書展新書「港」你知：廣東話唔失禮！新界風土民情　你識幾多？

詩人黃國彬的新詩《聽陳蕾士的琴箏》，自1990年代入選香港中學中文科範文以來，成了幾代中學會考生的夢魘，直至2007年中文科取消了範文方了。據說連黃國彬本人也承認這首詩有點複雜，曾在一次演講中向學生「道歉」。

《香港語文—聽陳蕾士嘅秘密》這本書，借用了《聽陳蕾士的琴箏》的篇名，打着「偽教科書」的旗號，依靠眾籌集資出版。四位作者選擇20多篇經典中文科範文，除了他們形容為「大佬級」的《聽陳蕾士的琴箏》，還有《六國論》、《孔乙己》、《店鋪》等文章，用粵語改寫，可謂妙趣橫生。但此書並非只為博君一笑，序言中說，他們希望通過出版此書，證明「用廣東話寫作一啲都唔失禮」，改變廣東話次人一等的看法。

舉例而言，《論仁、論孝、論君子》中的「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」經他們用粵語改寫成：「君子份人坦率、氣定神閒、悠然自得；小人份人城府深、諗太多、計嚟計去、揦埋口面。」是否親切感大增呢？

既然可用粵語改寫範文，那麼用粵語應考或寫租約又如何？中大中文系高級講師歐陽偉豪的新書《母語夠港》，同以「我手寫我心」為旨，提出大膽想法，要「讓廣東話佔領文件」。

然而，語言不僅是語言，文字也不僅是文字，作為表達方式，語言與文字的背後代表了一套思維方法。歐陽偉豪又在書中教大家拆解語言偽術，建立嚴謹的語言邏輯。

你知道「大埔」一名是怎麼來的嗎？這本書就有答案：「往昔該地方為大森林，人迹罕至，行者大步而過，故有是稱。」作者黃佩佳可能是香港最早的華人博物學家，在交通不便的年代常獨自走訪鄉村父老，1935年以「江山故人」為筆名，在《華僑日報》連載專欄文章，至今未曾正式出版，只有報紙複印版本。書中介紹香港新界地區的村落、名勝古蹟、風景及生活習俗等，也包括交通及建設；另外，也研究山川形勢與居民落籍之關係，不同氏族在新界地區之起源。

方太初寫詩寫衣服寫文化，這本散文集分為四輯，首部分寫香港，關於活於城內的茫然之感；第二輯為「彼方」，書寫各種藝術形式，從電影、小說、建築、繪畫、行為藝術以至攝影；第三輯名為「無岸」，談及生存的人與逝去的人怎樣共同建構起現世；第四輯為「第三岸」，敍及世上各種不公，人人如同浮沉於海，無法靠岸。這是一本關於時間與空間之書—總在此時此刻此地，思考另一時另一刻另一地是怎樣光景、如此地離地，或與這個時代總令人感不安，無法與我城安然共處有關。