周策縱:多產奇才的漢學大師 (01/07)

撰文:
最後更新日期:

作者|01哲學團隊

 

被史家唐德剛評為「有奇才,多產而有功力」的周策縱,研究範疇橫跨文學、哲學、紅學、史學和經學,既是學者亦是詩人,實難以三言兩語,概括起題,以總結其一生。

周策縱生於1916年元月7日湖南祁陽,於2007年5月7日病逝美國加州。他於1942年抗戰年間畢業於重慶中央政治大學(國立政治大學前身)行政系,及後供職於重慶市政府。1948年辭職後赴美國留學,及後於美國安娜堡密西根大學完成碩士及博士學位,並留居美國,分別任職哈佛大學東亞研究所研究員,繼而任教威斯康辛大學,最後任東亞系主任至退休。他是將五四運動研究引入美國第一人,亦由於他橫跨中西學的研究興趣和長期居美的經歷,令周策縱這名字成為蜚聲國際,中外無人不識的漢學大師。

 

 

 

星淡月華艷島幽椰樹芳晴岸白沙亂繞舟斜渡荒
周策縱〈字字迴文詩〉

 

文學研究上,周策縱於上古文學、詩經楚辭、陶詩杜詩等均有心得。研究之餘亦熱心翻譯及創作,在他遊新加坡後為題的〈字字迴文詩〉,往復重讀,可於二十字內得四十首詩,隔字讀則可得詩詞長短句千首以上,被學界譽為將中國文字的巧妙展現至高峰!研究方面,他對詩經、陶淵明、杜甫、李商隱等詩均有發表研究。舊詩以外,他更重於新詩,創「太空詩體」,更敢於評論,指出胡適主張的「白話詩」,我手寫我口,將新詩引入了「浮淺之魔道。因沒有宗教信仰,故缺少深度,因久缺熱,故不能感人。」

 

周策縱〈字字迴文詩〉

 

能使一書天下重 白頭海外說《紅樓》

周策縱最為人熟悉的,是他洋洋灑灑數十萬字有關《紅樓夢》的研究,故亦被譽為一代「紅學」大師。周策縱研究《紅樓夢》二十年,諸多經典論文在紅學領域中甚具份量,例如〈玉璽、婚姻、紅樓夢——曹雪芹家世政治關係溯源〉一文,從兩件碑拓考證曹雪芹先祖與清皇室權鬥的關係。論證雍正奪位,皇八、九子失勢,當年擁護皇八子的曹家,便遭雍正以虧空公款為藉口而把曹家給抄了。家道中衰,對曹雪芹深受影響,而其影響亦見於其《紅樓夢》中。周策縱對紅學研究之深,亦將紅學研究帶往歐美。故而新加坡著名書法家潘受先生,曾於1981年周策縱訪新加坡時,贈詩:「是非聚訟苦悠悠,識曲端推顧曲周;能使一書天下重,白頭海外說《紅樓》。」讚揚周在五十年代負笈紐約留學,亦同時發展海外紅學。

 

周策縱《紅樓夢大觀》

 

奠定「五四運動」研究於漢學地位

周策縱最為中外學界所推崇,除了其紅學研究外,亦包括五四運動研究。周策縱所著《五四運動史》及編輯《五四運動研究資料》,被視為有關研究權威著作。在他早年留學海外時,曾有論文老師不同意他研究五四這題目,而以中斷他的獎學金為要脅,但他仍堅持其研究,而令論文老師折服。後來周策縱的五四運動研究一出,才令西方學者關注此一運動在近代中國史的重要性。及後《大英百科全書》再版增了「五四運動」一條,便由他執筆。

 

周策縱《五四運動史》

 

至於為何要堅持以「五四運動」作博士論文研究題目,周策縱後來有所說明,他認為「身為一個中國人,對中國歷史及政治轉變,對近代的變局應有一通盤了解。自從中國文化和西洋文化接觸後,中國應如何批判和繼承傳統,中國前途如何安排?都是亟待解決的問題,要解決這些問題,只有對中西文化互動後中國人的反應與改變做全面檢討,方足以謀解決之道。」

 

儘管人在異鄉,但周策縱極關心中國的發展,希望透過他的研究,瞭解中國應如何吸收西方長處,走上富強現代化的道路。

 

 

《01哲學》,哲學入門,深入淺出,更好地理解,更好的邏輯。
立即下載《香港01》App:https://hk01.onelink.me/FraY/hk01app



X
請使用下列任何一種瀏覽器瀏覽以達至最佳的用戶體驗:Google Chrome、Mozilla Firefox、Internet Explorer、Microsoft Edge 或Safari。為避免使用網頁時發生問題,請確保你的網頁瀏覽器已更新至最新版本。