屬於香港的六四情緒 未言有完結一日
支聯會秘書李卓人與港大學生會長孫曉嵐在商台節目談六四，放大來看其實正正就是香港現今的政治氣候下，兩種代表性價值觀的衝突。
孫在節目問及悼念六四是否有完結一日，而李則表明支聯會不會放下「包袱」，前者象徵對悼念活動成效的質疑，後者則由始而終堅守對六四的義憤之情，以及27年的悲痛情緒。
然而，所謂悼念「完結」之說，或許多少有點漠視港人對於六四的悲痛經歷，而這些經歷恰好譜寫了屬於香港的本土歷史。
「八九六四」除了是在中國發生的一個具象徵性的民主運動之外，同時也當屬香港本土歷史──寫在殖民歷史以外──的一部分。尤記起當年發生的百萬人大遊行、馬場集會、演藝界的全情投入……紛紛指向當時作為殖民地的香港當中，一種萌芽的民主意識。港人義助遠北學運的捐款，恰好也是由李卓人所攜帶。然而，六四屠城的發生，頓時中止了港人當時的義憤、投入，往後就只有悲痛與創傷。
而在27周年的當下，正正因為見證者的存在，這種創傷每每會在六月四日的晚上，在維園重現。正正因為他們是經歷過「八九六四」的人，回憶、悼念對他們而言，無疑是一種對當年的重返，重新回到八九年那種複合的情緒。就如李卓人在節目所言，仍然有人會看着燭光流淚。
然而，對於「後八九」的人來說，這種經歷一定是陌生而難以體會的，恰好也是「李卓人與孫曉嵐之別」。因為無法對歷史傷痕產生一樣的共鳴，轉而提出對「燭光」效用的質疑，甚至進一步問，悼念是否有完結的一日。
對年復年的悼念活動感到茫然，尚且可以理解，但悼念的意義在於歷史傷痕的傳承，也是對港人民主里程的尊重，則未敢言有完結一日。前人背負沉重的、難以磨滅的記憶；作為後來之人，面對雨傘後嶄新的困境，可以指出六四有新的註釋，從而在悲痛中勇敢站立起來，而非與前人分道而行。願27周年的六四晚會，能夠遍地開花，對準獨裁政權。
【編按：作者為香港眾志副主席。】
（本文純屬作者意見，不代表香港01立場。）