【來稿】梁耀忠:背棄了理想 誰人都可以

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每一年的六四傳承至今。現在港大會長卻認為「件事冇推進,好自然就唔應該再投放好多心力」,這種論據實在令人難以接受。難道因為香港的民主運動,甚至乎「高度自治」冇推進,就要好自然「唔應該放好多心力」?如果擁抱的是理想主義,有些事情不是首先看能不能成功,而是看應不應該做,民主運動如是,建立理想的社會制度也如是。
梁耀忠
(照片來源:支聯會官網相庫)

文/梁耀忠

背棄理想主義的大學生

六四臨近,總有很多人跑出來叫人「放下六四」,共同迎接祖國的美好。這樣做法,反過來是提醒了香港人,要堅持燃點維園燭光的重要性。然而,今年的焦點,卻集中在一向被認為是理想主義代表的大專院校學生會身上。

港大學生會會長率先提出 : 六四悼念,對年輕一代已失去了意義。

「(悼念六四)係咪應該有個完結喺度呢?」
港大學生會長孫曉嵐
港大學生會會長孫曉嵐認為,藉六四集會凝聚港人共議前途問題,才是延續學運精神。(資料圖片)
樹仁學生會編委會總編輯吳桂龍發帖斥支聯會為「鴇母龜公」。(FB截圖)

然後,11 間院校學生會聯合發表聲明,表示因不滿支聯會「建設民主中國」的綱領,以及六四晚會的「行禮如儀」,所以另起爐灶,舉辦論壇 ——「植根本土,直面六四」 。樹仁學生會總編輯更直指支聯會為「龜公鴇母」,以誘拐少女被強暴來比喻六四晚會。

八九之後,批評支聯會「專橫壟斷」,六四晚會「行禮如儀」的聲音,從來沒有停止過,而且更有院校學生會,身體力行於六四晚會後,前往中聯辦抗議,或在六四晚會後舉行分享會,藉此貫切實踐理想主義的腳步,顯現出與支聯會的不同。如今與過去大相逕庭的是,他們表明否定「建設民主中國」,認為「六四悼念完結」,甚至用「龜公鴇母」去侮辱六四悼念活動,這些都變成了今日院校學生會的主調,令人既憤怒又痛心。

建立理想 不應有沒推進便不付出的想法

過往院校學生會代表着理想主義和社會良心,一直走在社會抗爭的最前線,有明知不可為而為之的勇氣,敢於為弱勢邊緣群體出聲,為建立更開放、多元、平等的社會理想而努力。這些勇氣和理想主義,不少是上承於八九年在北京天安門上犧牲的學生和民眾,並且透過每一年的六四傳承至今。

現在港大會長卻認為「件事冇推進,好自然就唔應該再投放好多心力」,這種論據實在令人難以接受。難道因為香港的民主運動,甚至乎「高度自治」冇推進,就要好自然「唔應該放好多心力」?如果擁抱的是理想主義,有些事情不是首先看能不能成功,而是看應不應該做,民主運動如是,建立理想的社會制度也如是。

十一間聯校學生會否定「建設民主中國」的綱領,表面上「建設民主中國之夢難於登天」,「遺憾者乃十三億人民亦愈加墮落」,這種說法實質乃發着隔(深圳)河而自治的偏安春秋大夢。有人或者天真的認為,中共需要香港這個「洗黑錢」的金融基地,礙於國際資本遊戲規則的顧慮,所以絕對不會對香港動一刀一槍,只要香港不要主動介入中國事務,例如支持內地的民主運動和維權,再加上以港獨等主張作為開天殺價,希望最少還一個「對內自治」以及「真一國兩制」的落地還錢。只要鼓動別人「勇武抗爭」,將水搞得更混濁一點,就能混水摸魚,迫得中共讓步。甚至有意見認為,默許中共對深圳河以北的統治而引致未來的民主中國,將會和民主香港形成衝突,對香港更為不利。這種就是所謂從「香港本位出發」的鴻圖大計,為此可以將原則理想棄之如敝履,更要追殺左膠而後快。

今年六四紀念活動主要有3個,分別是支聯會舉辦的「六四」二十七周年燭光悼念集會、11間大專院校合辦的「重鑑六四意義,構想香港前路」學界論壇和港大學生會的「六四屠城血未乾,港人前途在何方」論壇。(資料圖片)

A貨勇武不可能迫使中共讓步

其實,西藏的自焚者、新疆的「暴動者」,以及中國大陸無日無之的維權、罷工行動早就告訴我們,「真勇武抗爭」至今未能迫使中共讓步,更何況是本土派的A貨。而認為香港金融重地是個免死金牌,更是癡人在白日做夢。回想八九民運六四當時,在全世界幾十億人面前出現血洗天安門長安街,還硬繃繃地頂著西方國家的制裁,難道這個血的教訓還不夠嗎?如果香港這個金融重地真的這樣重要,中共更沒有理由放棄。如果不能改變中國,香港將更舉步為艱。不能夠真正結連中國大陸的民運、社運和工運,更會是香港未來民主運動停滯不前的前景。

今屆學生組織多大程度代表這個世代的年輕人,我確實有點擔心,如果放棄延續八九民動的抗爭精神,放棄追求民主公義平等的價值,會否將比放棄這一群「未來社會棟樑」的年輕學生會代表,對香港是一個更大的傷害,還是對未來的香港可抱有更樂觀的希望 ?

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