【林子健被擄．來稿】選擇沉默的香港教會　「愛國愛教」的新時代

文：林淳軒

昨日，是子健兄受襲後的第一個主日，友人告訴我教會沒有提過這件事，一句都沒有。是的，令人難受但也合乎預期。友人再問為何教會不提這件事，為何除了子健兄的神學院，沒有其他神學院表態？我說有，有的教會和神學院都有表態，他們選擇沉默。面對大腿上的十字架，沉默就是他們的表態。

上篇文章才剛談到，子健兄今次所遭遇的酷刑，是給全香港教會的一個警告，他大腿上的十架和其中的痛苦都很可能來到每一個崇尚民主自由的人身上，也可能去到每一個基督徒的大腿之上，這個十字架的罪名是不「愛國愛教」。結果這個星期，敵軍還未殺到，就大概有一半盟友先閉口不言。香港教會的下一步，是否就是愛國愛教的新時代？

我曾在大陸參與過不同教會的崇拜，若是有建築物的教會，必定會看到國旗和「愛國家，愛上帝」的標語，完全符合愛國愛教的所謂指導思想。要愛國多於愛上帝，聽起來完全就是中國國情，中國永遠在上帝以前。然而，這四個字的身後有著甚麼，我希望也能談一下。2015年，時任全國政協主席俞正聲1月29日至31日專門召開了天主教工作座談會及天主教代表人士座談會，俞正聲在會上表示，「要引導天主教界繼承和發揚愛國愛教的優良傳統，確保宗教組織領導權牢牢掌握在愛國愛教人士手中。」俞正聲的這一句，正正就是愛國愛教思想的本質，要宗教組織領導權牢牢掌握在愛國人士手中，是的，愛國愛教就是要建立跟黨走，聽黨話的中國特色教會，信仰自由？中國只有一個信仰。

現時中國有大量的「三自教會」存在，這些教會以自治、自養、自傳為運作方式，例如在1906年開始的中國耶穌教自立會，在解釋自立、自養、自傳精神的文章，就補上了一句「絕對不受西教會管轄」。三自愛國教會的成立也就是確保在中國的教會能發展合乎政權的信息，教會不是上帝的教會，是共產黨的教會。

教會不提林子健，我難過，但不難想像其原因。不想嚇怕信徒、不想談論政治的自以為良好意願。更令人難過的是，教會不談政治，但只要是中共希望的信息，就能輕鬆進入教會的世界，用教會推銷。就在這年暑假，香港其中一個最大型的青少年福營會——4C日營在最後一晚的聚會中，公然說岀「求主興起中國」「一帶一路是神預備的道路」，在最多青少年的一晚整整用了十分鐘去推廣「一帶一路」如何有助福音廣傳。

現實很殘酷，如果可以我們都想逃避，都想可以休息一下。有人認為回到教會是放下現實的好機會，但當打壓來到教會，連信仰都被攻擊時，我們應該如何？林子健弟兄的遭遇，告訴我們一個簡單直接的信息：不能再逃避，因為我們連逃脫的空間都沒有。

請紀念他大腿上的釘痕，還有那份痛，他的遭遇，提醒我們縱然為時未晚，也不能長此下去。但願我們在被拆毀前，都能守護教會。

求主幫助我們。

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