清真寺旁報佳音，毋須喊打喊殺

（伊斯蘭教和廣義基督教）兩教對耶和華／阿拉的屬性，和耶穌是神的兒子還是先知有不同的理解，但伊斯蘭教的學者從不會抹殺耶穌的歷史地位……所以有人在清真寺旁唱詩歌慶祝耶穌降生，旁人毋須喊打喊殺。

剛過去的平安夜，有報章報道一群基督徒在九龍公園和柏麗大道交界、尖沙嘴清真寺圍牆外報佳音，記者用非常正面的手法寫這則故事：

在平安夜的尖沙嘴，清真寺外有巿民集結報佳音，唱出悅耳的聖誕樂章，寺內如常有不少伊斯蘭教徒禱告。有途經本港的伊斯蘭教徒指，雖然聖誕節對他們而言只是平常日子，沒有慶祝活動，但見鬧市中基督徒頌唱聖詩，伊斯蘭教徒在清真寺禱告，感受到香港對不同宗教的尊重。

明明是一則和平的小故事，卻引來一批非伊斯蘭教徒網民借題發揮，認為此舉屬踩場行為，大罵：「點解咁鍾意喺人哋門口唱？其實尊重下人哋個宗教真係咁難？」、「我諗走個人出嚟嗌真主偉大班友一定鳩縮。」、「好在呢度係香港，唔係呢班迷信者一早去搵阿拉或者見基督啦。」

筆者相信那批網民並非伊斯蘭教徒，因為他們言語間強烈暗示伊斯蘭教徒是恐怖分子，而且對伊斯蘭教義和耶穌在可蘭經中的地位有欠認識。

其實伊斯蘭教和廣義基督教（即是包括天主教和東正教）都可追溯到共同的祖先亞伯拉罕，兩教同是敬拜獨一真神（其他宗教普遍是多神論），基督教的神叫「耶和華」，是希伯來文「Yahweh」的發音，而「Yahweh」是出埃及記3:14，神向摩西啟示祂的名字，意思是自有永有者（I am who I am）。早期基督教使徒保羅積極廣傳福音，說阿拉伯語的基督徒一直採用「阿拉」來稱呼聖經中的耶和華，到公元約600年，伊斯蘭教由穆罕默德創立，也以阿拉稱其信奉的神，所以有可能耶和華即是阿拉。

阿拉的身分未有定論，但伊斯蘭教尊敬耶穌卻是無可爭辯的，可蘭經第19章記載了耶穌的母親童女懷孕、產子的經過，到 33節 ，耶穌（可蘭經譯「爾薩」）說：「我在出生日、死亡日、復活日，都享受和平。」這不正是基督教聖誕節和復活節的故事嗎？

誠然，兩教對耶和華／阿拉的屬性，和耶穌是神的兒子還是先知有不同的理解，但伊斯蘭教的學者從不會抹殺耶穌的歷史地位，哈佛神學碩士及加州大學社會學博士、伊朗裔美籍學者Reza Aslan兩年前出版了一本講述耶穌生平的《Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth》，並曾榮登紐約時報暢銷書榜首。所以有人在清真寺旁唱詩歌慶祝耶穌降生，旁人毋須喊打喊殺。

在教義之外，兩教的分歧還要涉及千多年的政治、經濟、軍事等因素，可惜在現代人眼中，往往一切都被簡化成伊斯蘭教和基督教矛盾，口頭上勸人「尊重下人哋個宗教」，實際卻去製造不必要的對立和恐懼，實屬不幸。

（文章純屬作者意見，不代表香港01立場。）