【愛因斯坦．來稿】白色應該屬於情人節，不應該屬於恐怖

1879年今日，猶太裔物理學家愛因斯坦誕生。適逢今年白色情人節是3月14日，今天我們不談宇宙機制，只談他與中國的微妙關係。

文：平粉

1922年愛因斯坦應邀到日本講學，之前和之後都選擇途經上海數天，這也是他肉身與中國產生「物理接觸」的兩個歷史瞬間。過程中，他見到「澄清之空氣、南方天空燦爛之星斗」，得到中國學界精英隆重款待，欣賞到中國書法和古典藝術品，還與一位通曉德、法、英三語的11歲中國女孩相談甚歡。

然而，上海華人的生活狀態，並沒有逃出他的視線。他以同情、以及恨鐵不成鋼的筆觸，在日記寫道：「在外表上，中國人受人注意的是他們的勤勞，是他們對生活方式和兒童福利的要求低微。他們要比印度人更樂觀，也更天真，但他們大多數是負擔沉重的...... 在上海，歐洲人形成一個統治階級，而中國人則是他們的奴僕，他們好像是受折磨的、魯鈍的、不開化的民族，而同他們國家的偉大文明的過去好像毫無關係。」

1938年，他曾公開呼籲全球援助抗日戰爭裡的中國，後來又向美國建議加快研發原子彈，令同盟國最終迅速擊倒軸心國。但到了國共內戰後的1950年代，愛因斯坦的科學理論卻被中國批判為「唯心主義、主觀主義和相對主義」，研發原子彈的建議更被批評「為美帝國主義服務、用以訛詐威脅社會主義國家」。

文革期間，「批判相對論學習班」大行其道，愛因斯坦的光速不變假設，被解讀為暗示「資本主義社會是人類終極社會，壟斷資本主義生產力不可超越，西方科學是人類科學的極限」。同時他也被人身攻擊，遭指責「一生三易國籍，四換主子，有奶便是娘，見錢就下跪」。

直到1978年的今天，愛因斯坦誕辰99周年，改革開放黎明前夜，人民日報文章破蛹而出，表明對其崇敬之意。最後一票一鎚定音，歷時超過三分一世紀的批判才嘎然而止。政治終於不再凌駕學術，至少，在實務科研領域上。

也正是在95年前的上海，愛因斯坦曾留下如此總結：「今日得觀中國名畫，極為愉快，推之中國青年，敢信將來對於科學界定有偉大貢獻。」對於改革開放後上海的面貌、乃至屠呦呦的成就，愛因斯坦泉下有知，想必倍感欣慰。但願，一切，不會不進則退。

（本文為投稿，稿件可電郵至iwanttovoice@hk01.com；文章純屬作者意見，不代表香港01立場。）