後人類紀元，只有愛，才讓我們活得像人

原文：《只有愛，讓我們活得像人》

作者：吳冠軍 （華東師範大學政治學教授）

作者語：

為什麼我們會覺得人工智能已經完勝，人類馬上要被AlphaGo們徹底取代？就是因為我們的世界，正如詩人徐志摩所說，「這是一個懦怯的世界，容不得戀愛，容不得戀愛！」

最近十幾年來，學界各個學科越來越多的學者開始把過去的七萬年稱作為「人類紀」。也就是說，過去七萬年間，人類成為影響這個星球面貌變化的最大因素。但關鍵的問題是，人類紀也已走到了它的邊緣。

在過去七萬年間，科技的發展並不是直線發展，而是拋物線式發展——想想最近幾百年、最近幾十年，科技是呈爆炸性加速度發展。現在，不只是生物工程、仿生工程對人類自身的各種改變——各種半人半機器的「cyborg」、生化合成人……更可怕的，是無機的人工智能，完全就不需要任何有機體。人工智能對大數據的處理及其自我學習能力，已經在很多領域使人的能力變得完全微不足道。我們感覺正在接近下一個「奇點」（singularity），奇點之後人類主義一切敘事都變得無關緊要。我們正在走入一個「後人類」的未來。如何來面對這個未來？

真的進入「文明社會」了嗎？

首先，讓我們聊一下人類紀之後的政治。那麼，什麼是政治？這個我們太熟悉的詞語，我們真的很熟悉嗎？

亞里士多德說，「人是政治的動物。」在生物學意義上，我們都是動物，都要吃喝拉撒，我們就是這樣的organism。但是亞里士多德說，人還具有一個獨特之處：人有動物+政治的能力。如果你沒有政治能力，你就稱不上一個人，與動物沒有區別。

古希臘語中有兩個詞對應「life」：「zoē」和「bios」。「zoē」就是自然意義上的「生命」，你有，動物有，植物也都有，沒什麼了不起。人了不起在於，人有「bios」，它指的是共同體中的「生活」，在城邦中和其他人生活在一起。政治（politics）的詞源就是城邦（polis）。

於是，最原初的政治問題就是，如何使一群人生活在一起？人並不直接生活在一起，需要政治智慧來安頓、組織彼此的共同生活。擁有自然生命的人如果直接在一起，會怎樣呢？根據霍布斯，人彼此之間會是像狼和狼一樣互相撕咬，這就是「自然狀態」。你看到一隻蘋果，還是被咬掉一口的蘋果，另一個人也看到這隻蘋果，你們都想要它，那麼怎麼辦呢？肌肉多的人、力氣大的人得之。但是霍布斯說，這種自然狀態是不可欲的。他認為，所有人都會心甘情願一起約定走出「自然狀態」，建立國家進入「文明狀態」。

今天，我們用人權這樣的政治話語，來安頓自然生命的保障，然而，我們就真的有政治智慧了嗎？20年前去世的思想家伯林用「價值多元主義」來概括我們的生活境況，而我們沒有辦法應對它。不要說國家，就拿一個家庭來說，夫妻之間為很多日常瑣事爭執，就是價值不合，他們為此焦頭爛額，卻沒辦法解決，甚至發生一言不合就致對方於死地的慘劇。我們今天的離婚率為什麼那麼高？離婚、分居，實際上就是沒有辦法的辦法，就是承認沒有政治智慧，大家不能生活在一起。

宏大政治舞台也一樣，朝鮮、韓國，本來是一家人，但因價值不合，弄到今天還是搞不定。並且國家之間還無法分居，即使無法相處，還必須緊挨著住一起，結果處處是擦槍走火的恐怖，一言不合就扔彈。隔壁鄰居也很緊張，神經高度緊繃，關注事態發展。

我們真的早已告別「自然狀態」進入「文明社會」？我們看到，「文明社會」之間，卻是如此野蠻，亨廷頓有個說法，「文明的衝突」。你好好約朋友在咖啡館聊天，突然，恐怖主義襲擊，你和你朋友的自然生命被屠戮。就在我們眼前，ISIS的殘忍，我們真的比狼跟狼彼此撕咬更文明嗎？

一旦成為「無用之人」

另一方面，科技越來越進入爆炸性發展。只要不被物理殺死，人可以活的壽命即將遠遠超過幾千年來的認知。通過不斷換器官、生物醫學介入，差不多2050年左右，人——至少一部分人——可以活過200歲，乃至接近「不死」。這似乎是奇點時代的最大好消息，但如果人類仍然沒有發展出政治智慧，恐怕只有極少數人到時能長生不死。

這個社會的99%和1%，本來是社會性的不平等、共同體生活中的不平等，自然生命上並無不等。而「長生不死」的政治後果就是：因政治生活（bios）中的不平等，導致自然生命（zoē）的最後平等也被破除。以前99%的最大安慰是，你1%再風光、再跋扈，最後大家一樣要死。「王侯將相，終歸塵土」。但是，王侯將相現在倚靠共同體生活中的既有不平等，最終能讓自己不歸塵土，並且通過各種優生技術與介入，從一開始就對自身進行生物意義上的改進和煅鑄。於是，很快，1%和99%真的會從共同體意義的兩個不平等階層，變成生物學意義上兩種完全不同的人。而以前當我們是同一種人時，我們都沒有政治智慧看來安頓共同生活，二十世紀還有大規模的種族屠殺，現在當生物意義上變成兩種人後，如何共同生活？

並且，在不遠的未來，99%的人很快將變成「無用之人」。不要說出租車司機，連今天看上去很高大上的醫生、律師等工作，人工智能做得都將遠遠比人好，你根本不會再找醫生來看病，因為實在太不放心。人變成徹底多餘、徹底無用。人的大把時間可以用來無止境地VR遊戲，或者去人民廣場排隊五小時買杯喜茶。比爾·蓋茨提出，應該對機械人收稅——用人單位用機械人代替人工作，也要交稅。實際上，蓋茨正是試圖用政治的方式（收稅），來延緩人的無用化速度。但是該建議就算被採用，人的無用化進程究竟能被阻擋多久？未來那些徹底無用的人，還真的會被繼續賦予民主的投票權？「無用階級」的唯一用處，可能只有成為器官的供應者而被養著。奇點時代如何共同生活？我們不能只思考怎麼去適應各種「認知計算革命」，幾千年文明以來政治智慧仍然極度缺席的我們，現在還完全沒有任何政治準備，去迎接馬上要到來的未來。

愛，推倒了算法論

那麼人類紀之後的愛呢？What is Love? 這又是一個我們太熟悉不過了的詞語，但究竟什麼是愛？要回答這個問題，我們先回到現代社會科學的地基，那就是「理性經濟人」預設。

經濟學、社會學、政治學各種分析模型，都建立在「理性經濟人」預設上，即人都是保全生命、趨利避害、追逐自身利益最大化。而它的升級版本，就是人的行動就是基於一套進化形成的生化算法。你以為自己的自由選擇、自己的自由意志，一切拆開來都是算法。《人類簡史》與《未來簡史》作者赫拉利的巨大影響，就是把這個「生化算法論」用來解釋整個人類史以及瞻望未來。然而，在此種思想體系裡，愛，就變成了一個激進「溢出」，或者說，本身成為一個「奇點」，已有的「規則」碰到它都不再適用。

問世間情是何物？愛是可以生死相許的。鐵達尼號上的Jack為了Rose放棄自己的生命，完全不是理性經濟人。而按照生化算法論，產生此種算法的基因，都根本傳不下去——傳下去基因的都應該是Rose未婚夫這類人。那麼，愛，早就該滅絕了，在人類身上徹底消失，一絲痕跡都不會留下。但為什麼我們——相信很多人都跟我一樣——經歷過這種大過生與死的愛的體驗呢？愛，推倒了算法論。

所以，愛是一個「災難」，理性經濟人最無法控制的災難。「Falling in love」，fall就是墜落狀態，你無法控制自己，徹底失重，墜入愛中後你的日常生活被徹底打斷。但是生命裡沒有這個災難呢？如果人就是算法，那麼人工智能算法真的遠遠甩掉人的生化算法幾個太平洋。但是AlphaGo不是完勝，因為有東西它算不出來。

然而，為什麼我們會覺得人工智能已經完勝，人類馬上要被AlphaGo們徹底取代？就是因為我們的世界，正如詩人徐志摩所說，「這是一個懦怯的世界，容不得戀愛，容不得戀愛！」

但是，只有愛，讓我們活得像人。

在後人類紀元如何做「人」，值得深思。

（文章原載於社會科學報第1554期第6版。）