【你的存在】存在主義專題
在01哲學Facebook面世100天後的一星期。住在巴黎的研究生尚—保羅．沙特對日常生活感到枯燥，一直非常嚮往自由。「人是被判定為自由的！」是他的口號。另一邊廂，西蒙．波娃在夢醒時想起：「我們並非生來為女人，我們是成為了女人。」就寫下《第二性》，為女權運動舉起了大旗。
「最重要的人。不可以忘記的人。不想忘記的人。誰、是誰⋯⋯你的存在是⋯⋯？」
巴黎的浪漫愛戀——兩位存在主義者的故事！「我們相互瞭解，因為彼此格外相似。」而你的存在究竟代表甚麼？11月14至20日晚上，鎖定【無睡意哲學】，存在主義。
存在主義文章精選：
哲人觀點：
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無睡意哲學：
一、沙特：第三條路線
二、沙特：存在與虛無
自欺（英：bad faith，法：mauvaise foi）
自欺，或譯壞的信念、錯誤相信（英：bad faith，法：mauvaise foi），是沙特提出的概念。他提出一個女侍應生的例子，她捧著餐盆，小心翼翼地送餐，她的每個動作也標準極了，彷彿她生下來就是為了當侍應生一般。然而，她本來是一個自由的人，她是偽裝成一個侍應生而這樣做的，這就是一種自欺。
沙特提出的存在先於本質，就能應用在這個情況上。人的存在本應是自由的，但因各種「本質」，例如侍應生的本質是送餐、點餐、聆聽顧客意見等等，當女侍應生認為自己的本質就是以上各項時，她就在自欺。然而她的本質是自由的，她可以說不，她可以離去，換一份自己喜歡的工作，獲得自由。當然她需要為自己的完全自由負上完全責任，但這是後話了。
「人是其所不是，不是其所是」(Human reality is what it is not, and it is not what it is.)能應用在這個情況上，你已經意識到你根本不是侍應生，但你以不是侍應生的方式是一個侍應生。同時，基本上你是一個自由的人，但當你不斷為自己打氣，充滿正能量時，其實你也在自欺，也存在著一種壞的信念。
西西弗斯的神話
卡繆在《西西弗斯的神話》中，以西西弗斯受諸神懲罰的故事，顯出一種「荒謬性」(Absurdity)，他無法抗命，也不老不死，只得每天徒勞地推動石頭上山，然後看著石頭滾回山下，又再次推上山。這種荒謬是在於他所受的判決是不公的，但懲罰時間又無窮無盡。
但當西西弗斯生出「輕蔑」的心態，覺得推石頭也覺得沒甚麼大不了時，這種懲罰的意義就消除了——因為他已勝過這種無窮無盡的痛苦。
在焦慮裡頭，所有確定的理由和意義都失去了基礎，人發現了自已身處在一個荒謬之中﹕我的存在是必然的，但我是偶然的。「我的存在」就是自在存在，世上種種的物理、社會、歷史等等因素和法則已經決定了我的存在，但為什麼是「我」身處在這個情況之中？
存在先於品質
當你在Deadline前的凌晨，煮好杯麵回到電腦前，望著還有幾千字才完結的paper時，你想起你從來沒讀過readings，也從來沒上過課，而且，你也沒有可靠的朋友。於是，你決定了：存在先於品質。然後你開懷大笑，開始進行維基百科的paraphasing，畢業，其實唔難。
沙特指出「存在先於本質」，意思是，在人的存在以外沒有一種更高級的存在去賦予人的生存目的。所以你創造自己，選擇自己，賦予自己完全的自主性。
人是一種特殊的存在，他的存在和本質並非同一；而由於本質和存在不同，人才有選擇和創造的可能。