【有樂共賞】麥浚龍的和尚與尼姑：誰在道德高地俯瞰眾生

麥浚龍（Juno）近日推出新碟《Evil is a point of view》，由作詞人林夕和周耀輝操刀，將碟中的上半部分分成兩條主線，分別講述劊子手和雛妓的前半生。上回講到，兩人為了自由出走到佛門下，斬斷三千煩惱絲成為和尚尼姑，然而，能夠令思緒平復的到底是外界的環境，還是內在的心境？兩人又是否真的可以完全拋開對紅塵的依戀？

萌芽與傾慕

故事發展到出家以後的日子，在《如來像去》中，已成為和尚的劊子手在某日遇上削髮為尼的雛妓，即使明知因為信仰的關係不該對情愛動心，還是情難自禁地對尼姑一見鍾情，這份愛慕更加一發不可收拾，在應該六根清靜時，卻沒法做到心如止水，連敲鐘都敲出了情歌「敲鐘抱佛／我敲／我敲了幾段情歌」，甚至在寺廟中打聽遠在尼姑庵的她。「如來像去／悲欣結聚／喜懼交錯／或許／也可／若果」，到底這一步，該是行前還是退後？

「當你前來／竟感慨喜歡你比生與死應該／命苦的信徒／得到悔改 ／你／令我發覺我可愛」

宗教或者是人的一種寄託，但多年來和尚依舊因罪孽而自責，直至《你前來．我過去》，和尚遇上尼姑，終於都在無底深潭看見了一點光，「到我看見了你 ／似看到安穩的宿命脫軌 」，和尚終於在內疚中感到釋放，發覺愛原來可以跨越生死，「命苦的信徒 ／得到悔改 ／你／令我發覺我可愛」，甚至一直努力埋沒的孽障、污穢 ，亦因為這次相遇而慢慢放低，兩個同樣被過去纏繞的人就似「身軀與靈魂」一樣相依為命，並且「一起改寫了身世 」，一直以來連神佛都不能解決的事，亦因為愛而得到解脫。

愛與禍害

可惜在世俗眼光中，出家人理應心如止水，動心更是禁忌中的禁忌，在Juno的故事中，這種不符合俗世價值的愛情，並沒有「愛感動天」，甚至和尚要因此犧牲掉性命。《不了》是尼姑在知道和尚要犧牲後的感受，這個時候的尼姑應該已懷有和尚的孩子，所以在擔心和尚時，亦帶着一點點的迷惘，「永遠看愛怎樣懲罰愛／歸家的／有塵埃／沒有真的禍害」，人們經常會說「愛一個人沒有錯」，但這兩個人相愛就偏偏得不到世人的祝福，甚至被冷眼旁觀，等待着兩人淪陷的一剎那。

而《孽》則是和尚將要行刑前的內心戲，曾是劊子手的和尚大概從沒想過有一日身份對調，由行刑者變成「罪人」，「為何連神佛都低下頭 ／由凡人來滅我活口」，本渴望得到神庇佑的和尚最後沒有因為過去的罪孽被判罪，但卻因為愛而受罰。「原來連神佛都不自由／誰虔誠誰便會判出好醜」，在小數服從多數的社會中，規矩和標準常常由多數派制定，當有異數出現，人們很容易會傾向攻擊「異類」，然而，為何換了個方式去愛就會受到不同對待？

「外面預備擲石頭 ／預備捕獵能互吻的禽獸／小畜牲／劊子手／哪個更自由／大地盡是菜市口 」

林夕巧妙地安排《孽》與《劊子手最後一夜》首尾呼應，以「大地盡是菜市口」表達只要有判罪的人，無論何處亦都可以是刑場，而今次判和尚罪的，是一個個站在道德高地上的人。最後一段的「本可走／不想走 ／貪此身／可擦亮道德兇手」，同樣與《劊》有關，以死控訴不公的和尚叫人「我去了／你要偷偷撿起這塊碎石走／來日就像／看見我／看透世界有這種／罪咎」，似是叫尼姑撿走石頭，好在日後記住自己，同時亦是要人記得，這個「道德觀」是以血肉堆砌。

觀點與角度

故事似乎講到《孽》就完結，不過Juno將《結》設定為大碟的最後一首歌並非沒有原因，由Juno和薛凱琪（Fiona）合唱的《結》，未派台已經預告會是「精子和卵子的結合」，表面看來是和尚和尼姑因為愛而製造了愛情結晶，歌詞中亦有形容精子游入陰道、「末了幾多喪生／得一個誕生 」等的結合過程，不過筆者認為，這首歌更重要的是想講出，排除萬難的愛，其實是人類最原始本性，就如精子嚮往卵子、卵子期待精子一樣，而和尚與尼姑追求愛，亦是出於人性。

「我本無礙你非無奈化為胎中物 ／請不要一染塵便要飲泣 」

回到Juno推出這隻大碟的原意，到底「何為邪惡？」，是滿手鮮血的劊子手？是出賣肉體的雛妓？是破戒相戀的和尚與尼姑？抑或站在道德高地上責怪他人的人們？或者就有如Juno當初介紹新碟時所說的，「邪惡與否只是一個角度的問題。」