【01專訪】台灣同志談婚姻平權：黑暗中的燭光
5月24日，台灣成為亞洲第一個司法支持婚姻平權的地區。在司法院門口苦苦等待的同性戀群體代表祁家威老人，終於看到人生的希望。與此同時，華文社交媒體陷入一場自由主義話語的狂歡，人們視台灣此次釋憲為人權和自由的勝利，台灣也因此被一些人譽之為「亞洲之光」。
香港01記者采訪了一位身處「風暴中心」的台灣同性戀者靖亞，他開誠布公地談了自己對此次婚姻平權的觀點和看法。
香港01：作為一個台灣此次釋憲的「直接關係者」，你怎麼看待婚姻平權？
靖亞：婚姻平權不會是也不應該是同志運動的終點，而是一個鼓舞人心的開始。這或許是台灣第一次在制度內、以憲法的高度承認了同志族群，乃至LGBTQIA（非異性戀族群）的存在，並接納同志族群為社會的一分子。
這次解釋文中特別提出憲法（中華民國憲法）中未明文寫出的「性傾向」亦適用平等權，這不僅僅對婚姻平權，對其他的同志議題包含教育、工作等等生活的面向，都是很重要的。這次釋憲案第一次正視同志社群，看到他們的苦痛，並提供一個可能進步的方向。
所以，婚姻平權對我，除了可以結婚之外，更重要的是傳遞出「身為同志沒有錯」的訊息。對於許多我認識的朋友來說，這是在黑暗而對未來茫然的生活中帶來信心的一盞燭光。
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香港01：婚姻平權在台灣社會的反對者都是哪些人？你怎麼看這些反對的聲音？
靖亞：和其他各國婚姻平權運動一樣，最主要、積極的反對者多半以傳統保守的宗教人士，他們出於其信仰反對同性戀或婚姻平權。我認為他們的反對仍然是基於對其信仰的理解以及對未知、陌生的同志社群的恐懼。
說真的，我不會輕易用落後、愚昧、迷信去標簽他們。我相信在某些成長的年代、家庭背景、教育和生活環境下，他們有一套與我背道而馳的價值觀。這並不是說改就能改的。我只能希望隨著婚姻平權的實現，他們可以慢慢體認到，同樣生活在台灣的同志可能是他們的親人、同學、同事和朋友。
我們也是有血有肉的人，我們所要爭取的，其實也不過就是「把人當人對待」這一件再合理不過的事。就如同跨種族婚姻、女性獲得投票權這些平權運動，當時遭到宗教人士基於宗教信仰反對，而後來被視為理所當然一般。
也許他們有天會明白，這不是世界末日，這不會毀壞他們的信仰當中最核心堅定而珍貴的事物。因為，宗教終歸是撫慰人心而宣揚愛與善的。
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香港01：放在更大範圍來看，台灣此次婚姻平權是亞洲第一例，很多不屬於LGBTIQA群體的人士也對此很興奮，感覺與有榮焉，認為婚姻平權讓台灣成為亞洲之光。有觀點認為，這是在將同性戀平權運動泛政治化。
靖亞：同志平權運動或其他的社會運動，本來就是政治的。與其說婚姻平權讓台灣成為亞洲之光，我更願意相信台灣的婚姻平權走到現在能有一個樂觀的結果，可以成為其他亞洲或世界上其他地區、國家同志運動者信心的光。
如果台灣可以，中國、日本、韓國、越南、緬甸以及新加坡為什麼不可以？我希望這能鼓舞其他國家的同志平權運動，就如同當初全世界任何一個國家通過同志婚姻合法化，讓我們（WE ALL）距離平權更進一步一般。Nobody's free until we are all free（所有人的自由是個人自由的前提）。