左膠、大中華膠何韻詩　是如何被變成「港獨」的？

近日，香港藝人何韻詩成為國內媒體和網絡口誅筆伐的焦點，《環球時報》指她是「支持港獨、力挺藏獨頭目」。而何韻詩自己則在facebook發文，指有關罪名莫須有，是完全不用證據的扣帽子行為。

那麼，何韻詩到底是不是「港獨」呢？這個問題，要看你如何定義「港獨」。

在香港不少人心目中，應該是有支持香港獨立的言論或者行動，如本土民主前線和香港民族黨等，才算「港獨」。以此定義來看，從來沒有公開支持香港獨立的言論或者行動的何韻詩，當然算不上「港獨」。而且，真正的「港獨」，其實視何韻詩為左膠、大中華膠，對她是排拒的。比如在六四議題上，她支持香港人有責任推動中國的民主化，但其實「港獨」卻在與六四切割。因此，《環球時報》硬說他們是一夥，不但何韻詩不服，相信真正的「港獨」也不會認同。

但是，國內的標準則完全不同，而且範圍可以很廣。有人認為，支持佔中就是「港獨」；有人認為，強調本土就是「港獨」；還有人認為，說一句「我是香港人」就已經是「港獨」。按此標準，何韻詩則毫無疑問是「港獨」，她曾高調參與佔中，又一再強調香港的本土價值。

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不過需要指出的是，上述標準並沒有得到國內官方公開認可。向來重視統戰工作、強調人心回歸的北京，當然明白以此標準定義「港獨」，打擊面太大，並不利於穩定局勢、籠絡人心。主管香港事務的全國人大委員長張德江上月來港時談及本土問題，也說「月是故鄉明，鄉土情懷人皆有之。」

問題焦點在為什麼要貼上「港獨」標籤

那為何官方的《環球時報》依然指控何韻詩是「港獨」呢？這同樣可以從張德江的話中找到根據，他指香港有人「借本土之名，行分裂之實」。凡是政治高手，都不會把話說死，總要留一條「尾巴」作為迴旋餘地。「借本土之名，行分裂之實」，正是一條這樣的「尾巴」，如何解讀，可以有很大的空間。當需要統戰你的時候，你就是「月是故鄉明，鄉土情懷人皆有之」；當需要打擊你時，你就是「借本土之名，行分裂之實」。

所以，問題的焦點已並非何韻詩到底是不是「港獨」，而是為什麼要給她貼上「港獨」的標籤，繼而不斷打壓。眾所周知，藝人有較大的認受性和影響力，對不少青年人而言尤其如此。雖然何韻詩在內地的知名度有限，但如果放任不理，可能引起其他藝人的效法，因此相信當局有殺雞儆猴的考慮，通過壓縮何韻詩的生存空間，將她的影響力降到最低。

內地龐大的市場令這種策略收到了效果，藝人們十分清楚一旦被貼上了「港獨」標籤意味着什麼，現在敢於公開在政治立場上和北京唱反調的，只剩下何韻詩、杜汶澤等於內地知名度有限的藝人，連以前一向十分高調的黃秋生近來也變得慎言了。而這也是為什麼打正旗號搞「港獨」的純政治人物如梁天琦等，在內地反而沒有得到如何韻詩這般的關注。

年初台灣總統大選前的周子瑜事件充分證明，政治打壓反而會激起民眾反感，為了統戰和選舉，北京迅速將事件降溫。因此北京不可能不知道，打壓何韻詩會產生同樣的效果，但輿論依然不遺餘力地追殺，個中緣由頗為耐人尋味。可能性相信不外乎幾個：一、雖然會激起香港民憤，但是可以避免更多何韻詩的出現；二、主管宣傳輿論的部門對於香港問題，和其他高層有不同的見解與處理方式；三、煽動民粹，轉移國人視線。