【露宿如修行．二】選擇半生露宿 維園犀利哥：你的想法別套我身
2010年2月9日，他特別記得這一天。那天下午，他如常到金沙娛樂場喝了一杯紅牛，正打算上二樓看看有什麼可以喝，剛出電梯，就有便衣警察攔住了他，問他要身份證，後來他才知道，原來在賭場不賭錢，卻在裏面長期飲飲食食與遊蕩也屬違法。隔天中午，他被澳門治安警察局遞解出境，澳門政府替他出了噴射船的錢，眨眼間把他送回闊別也逃離了13年的香港。驅逐出境的時候，他的全部家當都被充公了，連隨身多年的照片也不讓拿走。久別重逢，香港滄海桑田，他赤條條的回來，卻已不再年輕，然而，對這個出生地他卻半點不覺懷念，反而覺得異常陌生。
「回香港是迫不得已的決定。那時在中環下了船，從灣仔走路到銅鑼灣，腦海一片空白，只記得維園可以睡覺，就行了過來，餓了一天，在維園睡了一晚，第二天清晨就去找社工，從維園行到石水渠街，找到聖雅各福群會的總部，社工替我寫了一封信，介紹我去露宿者之家。我進去和一大班露宿者住，只能住半年，那邊早上會派麵包，早上多拿一點麵包就足以捱一天。另外，社工還給了我一些飯票，只能吃幾個星期，吃完之後就沒有了。」犀利哥回憶道。
離開了露宿者之家後，他在香港真正開始了維園露宿的生活，然而香港和澳門不同，他常常都要餓着肚子。
平日早上他校了鬧鐘，6時便要起床，在公廁梳洗過後，便把一些個人物品放在體育館裏，再到快餐店吃別人的剩餐，吃飽過後便到中央圖書館看書上網，到了中午又回到快餐店吃剩餐，或到錫克廟吃免費的咖喱豆配飯和薄餅。吃飽了又回到圖書館，直到晚上9時正圖書館關門，才在體育館取回個人物品，淋浴清潔，最後在小食亭倒頭大睡。生活每日如是，旁人大概覺得單調沉悶，他卻十分享受，再也不打算回歸社會的隊伍裏面，找一份工，搵錢供樓結婚生仔。然而他眼中的無慾無求，在大多數人眼中卻是一種貪婪。我們的社會不希望人不產而活。
有沒有想過做回一個普通人？我現在就是一個普通人，沒打算去改變，因為快樂的人不會想改變，只有不開心的人才會想盡早脫離。
幾次被問到對網上留言的看法，他沒好氣地說，其實他根本不在意。「我已習慣了露宿的生活，沒想過再去工作，也沒想過上樓，因為我十分快樂，在澳門的生活令我放下一切煩惱，不用消費，也不用擔憂，不用靠人。我已經獨立，不需要朋友和情人，也獨行獨斷，只要覺得自己是對的、舒服的就去做。」
他說別人的那一套不能套到他身上，「不要老用你的角度看我。」對別人的批評他根本沒有感覺，他已經沒有煩惱，他着眼的是當下與一些更實際的生存問題，譬如哪裏有飯食，哪裏可以為電腦和手機充電，哪裏可以睡覺，其他的事情，過去與未來，他都選擇隨遇而安。
苦樂真諦
「經過了這段日子，我更覺得現在的露宿生活是正確的，是理所當然的，也給了我信心，就算我每晚在這裏瞓街，受盡人們白眼，我也依舊是開心的。這種流浪的生活令我眼界大開，感受人生苦樂的真諦，但我不是要鼓勵別人跟我一樣瞓街，我做的一切是希望人們看到了我的分享能少一點痛苦，多一點快樂。許多人說自己學佛，背下幾句口頭禪就當自己學會了。但我想大家嘗試去實踐，不需要像我一樣扔下一切走去瞓街，但起碼放下一些執着，放下對錢啊、名利啊，和情感的執着，這些東西會令你煩惱，如果不那樣執着，自然會少一點苦惱。」
「你說人的慾望是無止境的，不相信人會知足，但其實無止境指的是一般人的慾望，在佛教的想法裏則覺得生活中愈少東西就愈好，愈是無慾無求就愈正，重點是你到底能否做到。至於快樂，許多人追求快樂的方式是錯的，有不少人辛苦工作就是為了旅行，一年去幾次日本，但這不是永久的快樂。去完一次，花光了錢，又要回到上班的日子，回到痛苦的根源，再找另一筆錢，買另一次快樂。這樣下去只會重重複複，不能得到永久的快樂。」
在犀利哥的網上日記裏，他把自殺的新聞一篇一篇地集中起來分類，為情自殺的、為錢自殺的、為工作自殺的、為學業自殺的，長長的文章列表令人觸目驚心。他卻是在戲謔，用黑色幽默帶出煩惱多自尋。
在大多數人眼中，他是社會上好食懶飛之徒，也有人同情他，覺得他是年輕時被工作壓力打垮的瘋子，到他老了就要承受一無所有的痛苦。他說，那只是人們把普世價值套在他身上，他只想活好當下。
今年，他52歲，放下尊嚴，吃着二手飯，從此無家，亦捨棄親人朋友，就算有大學學歷，也拒絕跟隨人龍而生，把這樣的人物放在鎂光燈下，除去社會化，其實就是一道哲學問題——到底人應該怎樣活着？勞動的定義又是什麼？我們之所以工作，其實是為誰服務？
為什麼一個人會選擇流浪？走進他的心中，看看從前的犀利哥請看上集：【露宿如修行．一】維園犀利哥 露宿者飄流記
上文節錄自第123期《香港01》周報（2018年10月8日）《維園犀利哥流浪半生 露亦有道？》。
