10月12日，香港立法會候任議員就職並選出主席，結果不但在宣誓環節有議員讀出「支那」，在其後舉行的主席互選中，議員們更是爭作一團。目睹立會開場亂象，讓人不由要問出一句：「今屆立法會搞咩？」

今屆立法會本土派青年新政有兩位候選人當選議員，其中梁頌恒一直被視作是本民前梁天琦的替身，是選管會拒絕梁天琦參選後，本土派急急推出的「Plan-B」；游蕙禎之前參選不敵梁美芬，今次則以微弱票數勝黃毓民拿下九龍西尾席，也被認為是戴耀廷「雷動計畫」的獲益者。

10月12日，兩人在就職宣誓時展示了「Hong Kong is not China」的藍布，並在誓詞中將「China」讀成侮辱性的「支那」。立法會秘書長陳維安表示無法為他們監誓，要求他們在本周三（19日）重新宣誓。

「支那」言論南轅北轍

青政議員游蕙禎屢屢出言驚人，前些日「扑嘢」一語被反譏「素質低」，立法會宣誓又說出「支那」。其後兩人卻不認帳，辯稱只是口音問題：「我英文差，有家鄉口音。」之後梁頌恒在參加節目時，又給自己圓場說：「孫中山當年也用『支那』。」

兩人「曲折的反抗」引發全城反感。13日，香港政府發表聲明予以譴責：「在12日的宣誓過程中，部分人的表現有損立法會議員應有的尊嚴，言辭和行為甚至有冒犯成分，傷害國人感情。」隨後，政務司長林鄭月娥表示：「任何有常理的人，看到兩位議員用此方法宣誓，都會感到痛心和失望。」更有知名評論人稱「不要（虛構的）民族主義」。

兩位成長於網路環境，慣於街頭抗爭的青政議員或許並未預料到，本是想借「支那」樹立抗爭形象，結果卻會招來如此大的反感，或許他們更無知於這個詞背後沉重的歷史。因為從20世紀初日本侵華以來，「支那」已轉化成辱華詞彙，「華」不僅只是內地人，也包括了香港許多人的祖先。

游蕙禎和梁頌恒在立法會中說出「支那」，傷害國人的感情，侮辱的正是他們自己。

敢做就要敢當

梁頌恒和游蕙禎所屬的青年新政曾在七一遊行時，同香港民族黨和本土民主前線一起策劃包圍中聯辦，在路線上一貫屬於街頭激進本土派。此次放下「暴力和勇武」路線，參選立法會，既然敢於出來選，敢於加入建制，敢於循合法管道抗爭，就要敢於承擔規則和責任。

否則，兩位議員不能完成誓詞，就要承擔可能被剝奪議員資格的後果。梁頌恒不能再辯稱「Hong Kong is not China」只是風格獨特的圍巾，游蕙禎也不應再狡辯「歧視我的口音」，議員不是玩「出口術」，身為議員有責任。

搗亂請回街頭去！

香港立法會的主要職能是制定、修改和廢除法律；審核及通過財政預算、稅收和公共開支；以及對政府的工作提出質詢。它是依據《基本法》而存在的。

在選管會要求參選立法會的候選人擁護《基本法》特定條款時，前主席曾鈺成就曾說過：「不接受香港屬於中國就不應競逐立法會選舉。」同樣的，進入立法會的議員如果肆意更改誓詞，把立法會當做宣洩情緒的舞台，同樣應考慮是否適合做議員。

梁頌恒和游蕙禎是地區直選當選的議員，背負着選民改變立法會和香港現狀的期望，所要想的是如何運用議員的權利監管政府，讓全民得益；而不是不負責任、不合時宜地將街頭抗爭的那一套用到議事廳。

有人說，香港的核心價值幾經變化，完整留存下來的只有廉政和司法獨立，但其實香港最核心的價值是人的自律。議員做好議員的職份，不越權不弄權，才能不負選民的期待。否則，再來一次宣誓、妄想無限次宣誓，作秀給人看，甚至冒着為此喪失議員資格、重回街頭的風險，究竟有什麼意思呢？

（本文純屬作者意見，不代表香港01立場。）