他在影片中走訪多個國家，發掘各地的優越制度和思想，望可偷師反運回去，以救美國之弊。儘管不是嚴肅國策討論，嬉笑怒罵卻比轟天鎗火更為震耳發聵……有些觀眾看過《美豬出城》，只是羨慕彼方制度之美好，一味感歎，未免忽略導演的用心了。

米高摩亞（Michael Moore）原來已有 6 年沒拍過長片了。2015 年再出手，拍成《美豬出城》（Where to Invade Next）。英文原名相當挑釁，卻不脫他一直以來的冷嘲熱諷。電影末尾的樂觀態度既苦口又婆心，香港現在才上映，多少有點遲了。

曾是世界榜樣　美國何時失落輝煌？

初看片名，本以為米高摩亞想揭露美國多年來發動戰爭的罪行，又或抨擊美國以反恐為名的侵略野心，並以此預測未來世界亂局。但一開場，他即諷刺美國其實自二戰以來幾乎從未打過勝仗，想以軍火搶奪石油又未竟全功，不如由他來決定何處開戰以圖利好了。

原來米高摩亞所謂「侵略」（invade）只是戲說。他在影片中走訪多個國家，發掘各地的優越制度和思想，望可偷師反運回去，以救美國之弊。儘管不是嚴肅國策討論，嬉笑怒罵卻比轟天鎗火更為震耳發聵。

不是嗎？從意大利不惜代價的勞工權益、法國尊崇性靈的優良教育、芬蘭盡掃陳習的教育理念、斯洛文尼亞學費全免的專上教育、德國深沉自省的公民反思、葡萄牙以人為本的抗毒政策、挪威重視生命的人權主張、突尼西亞重視女權的執政意志，到冰島女性分權的民主力量……這些人人嚮往的德政，難道不是勝過只看經濟回報的短視思維嗎？

諷刺的是，電影中不少受訪者表示這些超前的民生政策與人權理念，其實全皆源於昔日美國。那美國是何時、為何放棄了這些值得追求的目標，失落了民主自由的冠冕呢？米高摩亞沒有正面解答，但這才是他真正想表達的信息。

市場主宰人生　無力抗爭變成常態

要回答米高摩亞提出的問題，我們不妨看看英國著名紀錄片導演阿當寇蒂斯（Adam Curtis）剛在 10 月中推出的新作《超常態世界》（HyperNormalisation）。

《超常態世界》探索今天世局紛亂而人民卻只沉醉於互聯網和陰謀論的因由。阿當寇蒂斯善於組織故事，串連起種種已被遺忘或表面上毫無關係的事件。全片先從 1975 年的紐約講起，當年紐約政客向銀行大量借貸發展城市，成效不彰，中產又逃債嚴重，銀行家懼怕血本無歸，聯手拒絕向政府買債「逼宮」，總統卻不願施以援手，終致銀行家主導建立的委員會控制城市財政。

阿當寇蒂斯認為這是「新時代」的開始——傳統政客失去控制權，危機從此不藉談判與協議解決，而是全由市場邏輯話事。例如在這個時候，特朗普看準機會，獅子開大口要政府容許延交巨額稅項，好讓他可以借貸購入大量窮戶破屋，將紐約變成酒店與高級商廈的城市。銀行家欣然接受新投資機會，特朗普一來一往，自身不用付出分毫，卻從此成為地產大亨。紐約市整體發展從此愈來愈市場化。

阿當寇蒂斯指出銀行家服膺的市場機制只講數字，難以「談判」。當只求避債圖利的思維蓋過其他價值追求，像《美豬出城》中提到的意大利最高可領 8 星期有薪假期的優厚福利、斯洛文尼亞免學子負債的舉措，就難以推行了。

難道那時候沒有人敢去反抗嗎？當時紐約一聲縮源節流，大量教師、警察、消防被炒，但反對者已想像不到其他破局可能，傳統的群眾行動（collective action）敵不過強大的市場運作，無力組織起來，不能衝擊制度本身。不少曾經活躍的激進份子與左翼人士退居貧民區，只能提倡人們通過藝術形式的個人表達（self expression）改變內在，以抽離、冷漠的個人主義去體驗、感受這場混沌。

市場機制淹沒抗爭意志，人民營營役役只求一份工，抗爭力道消減，市場化長驅直進，更加忘記更高的人文追求，其他國家反倒保持抗爭，結果在政制和福利方面優於今天的美國，這就是米高摩亞問題的答案。

「侵略」外地　實為反攻美國人心

其實在《美豬出城》首站意大利之旅，米高摩亞就找上工會領袖，問他這一切優渥福利制度從何而來。答曰︰昔年曠日持久的抗爭、罷工、談判，無數抗爭者流血、失業乃至入獄，勞資雙方這才達成協議，方有今天的美好。有些觀眾看過《美豬出城》，只是羨慕彼方制度之美好，一味感歎，未免忽略導演的用心了。

因此米高摩亞對外的「侵略」，實則想喚起「美豬」抗爭。明乎此，他的侵略路線圖就可以解讀為抗爭路線圖。帶出全民福利的美好願望後，他首先提倡從教育做起，像芬蘭學校般取消窒礙身心發展的基準試，鼓勵下一代追尋夢想與知識。又應像德國教育時刻反省納粹罪惡般，直面面對美國多年來的戰爭罪行，促進和平。並以尊重、人權價值為核心，像冰島般重視女性聆聽的耐心、顧全的態度，調和男性主導的政客和銀行家冒進的性格。

只要你願意行動　什麼都可能發生

阿當寇蒂斯認為「超常態」的亂局可從 1975 年講起，米高摩亞的路線在這一點上也可與他串聯起來——《美豬出城》提到在 1975 年，冰島女性藉「國際婦女年」（International Women's Year）活動發起大型抗爭，全國達九成婦女站起來遊行示威爭取合理權益，促成了 5 年後全球首位女總理上台。我們不妨大膽視此為美國失落輝煌，歐洲進步制度生根的分界線吧。

可是這個時候再講群眾行動，會否太「左膠」？《超常態世界》所提的 1970 年代故事也許不夠全面，當時的知識分子當然不只提倡「藝術抗爭」那麼簡單，但其論點也是值得我們警惕的。

回到《美豬出城》，在訪問冰島過後，片末米高摩亞與昔日好友回到德國柏林圍牆，回憶在 1989 當年，其實自己也不清楚正發生什麼事，只見有人爬上圍牆揮錘鑿去，就齊齊上前行動，想不到世界竟一夜變天。米高摩亞相信奇蹟——只要你願意行動，個人會匯成集體，無論挫敗多少次，什麼事都仍可能發生。

這讓我想起米高摩亞「侵略」過的突尼西亞。在影片中他只三言兩語帶過「茉莉花革命」，但我們可援引《獨裁者的進化：收編、分化、假民主》（The Dictator's Learning Curve: Inside the Global Battle for Democracy）一書中，William J. Dobson 談到突尼西亞時的一句話，以作補充和總結︰

「一定要有人身先士卒……革命不完全是自然天成的。」

【編按：標題為編輯所擬，原文標題為「在這超常態的壓逼世界，『美豬』與『港豬』應如何抗爭？」。】

（文章純屬作者意見，不代表香港01立場。）