我想起有一則波蘭共產時代的黑色幽默：話說負責外交禮節的幹部要帶外國訪客去教堂望彌撒，訪客禮貌地問幹部要不要一起參加，幹部的官式答案是 Believing, but not practicing。然後訪客表示諒解幹部要效忠共產主義，幹部亦熟練的回應：Practicing, but not believing.

「Deus vult！」，拉丁語，英譯：「God wills it!」，即「此乃天主之意旨」。林鄭月娥談論自己信仰，甚至以「因父之名」作為自己參選的理由之一，也許只希望表達一下自己的信仰而已，傳媒和其他參選人頓時「滿天神佛」，有樣學樣，談笑之間就這樣淡化了這個話題。

政治和宗教：Practicing Not Believing?

無疑，政治和宗教總是令人際關係緊張的事情，如果想和家人朋友安安樂樂的吃一頓飯，最好還是不要碰觸大家不同的政見和宗教觀。但政治人物應該面對而不應迴避，而既然林鄭月娥主動提出信仰對她的工作的影響，所以我還是覺得她可以說明，作為天主教徒，與無神論的中共政權交往交心的經歷是怎樣一回事呢？她的「信仰」和她的「政治」存在的價值矛盾又如何取捨呢？到底是政治效忠高於宗教信仰，還是信仰先於政治？當有大陸官員下令拆除教堂的十字架時，她有什麼感覺？到底，一個政治傀儡的靈魂深處何去何從？

我想起有一則波蘭共產時代的黑色幽默：

話說負責外交禮節的幹部要帶外國訪客去教堂望彌撒，訪客禮貌地問幹部要不要一起參加，幹部的官式答案是 Believing,  but not practicing。然後訪客表示諒解幹部要效忠共產主義，幹部亦熟練的回應：Practicing, but not believing.

我不知道林鄭月娥在信仰與政治的問題方面是否有認真思考和深入瞭解，但得到了梁振英、中聯辦及一眾親共陣營全力支持，是祝福也是詛咒！有中國人治特色的小圈子香港特首選舉，即使不能跟「君權神授」的封建時代直接比較，也不會相差太遠，即使不用「求神問卜」，由中聯辦操作的「皇袍加身」；封閉不透明的暗室政治交易已經是對香港人智慧的侮辱，簡直不堪入目！

西環祝福其實是死亡之吻

梁振英政府的支持度及認受性本來已經十分薄弱，拉雜成軍更釀出種種災難，梁振英要留下他的legacy，接棒的林鄭月娥有此「原罪」，在如此「先天缺陷」中要我們對她「另眼相看」，實在強人所難。被煉成「梁振英2.0」的她在競選時爭取建制集團以外的香港人支持時會感到特別吃力。要克服這個挑戰，林鄭月娥本應要「洗底重生」，但她決定向張曉明、民建聯、工聯會靠攏，走上政治單程路，加上她在處理「故宮空降西九」的手法備受質疑，事到如今，單靠自己一身好本領已經不足夠了。林鄭月娥自命「有為」，又為官多年，今天挾著捨我其誰的「天意」參選，她說要吸引人才效力政府，好應該提早將心中的「林鄭班子」提出來，讓香港人見識見識。

梁班子眾人的去留將成焦點

我的假設是，中聯辦深度介入三月的特首選舉，一定要支配政治分贓的一環，獲力捧的林鄭月娥既然成為了梁振英、「西環」和建制陣營的最大籌碼，甘願成為棋子，她當選要拿問責制的公職「還人情」，是常識吧！而梁振英最後一份施政報告的各項決定，林鄭月娥肯定會照單全收，貫徹執行，全部落實。在路線方針不變的情況下，香港人想要知道，林鄭月娥的「班子」會包括什麼人，不包括什麼人，會保住梁振英政府中一眾「不可多得的人才」如吳克儉、陳茂波、劉江華、蘇錦樑、楊偉雄、袁國強、馮煒光等等？我想像選舉論壇上，林鄭月娥要就曾經共事的問責官員去留逐一表態，她越是迴避人事任命的問題，民意就不會有任何起色！

其實，聰明的讀者會想到，雖然剛剛宣布參選的曾俊華沒有中聯辦和梁振英的祝福，但是他亦同樣會面對組班的問題。講「信任、希望、團結」不難，但內容欠奉，班子人選也欠奉，我怕他很快要搜尋一些本地流行曲的歌詞，繼續感性地討好香港人。連參選都要提及愛Chinese Kung Fu的曾俊華，說不定已想到 《世間始終你好》的一對歌詞：

論武功　俗世中不知邊個高

或者絕招同途異路

但我知　論愛心找不到更好

待我心　世間始終你好

民主300+講「換人換制度」是對的，但眼前的參選人表現如此這般，仰望漆黑的夜空，真的先要「天佑香港！」

（本文純屬作者意見，不代表香港01立場。）