耶穌說：

「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」

這句說話，我相信幾乎所有信耶穌的人都會認識。但究竟基督徒（在香港，這幾乎清一色是天主教或基督教徒）在敬拜主時又對小孩的包容程度去到哪裏？

從阿仔出生到現在，我都有帶他去主日彌撒。就着小孩出席主日崇拜，較傳統的天主教與基督教堂與不少較新派的教堂的最大分別，就是成年人與小孩是不被分隔的，所以當小孩在教堂內哭或「扭計」時，整個教堂都會聽到。

阿仔與絕大部份小孩都一樣，在六、七歲開始定性的年紀前，有時的確會在彌撒時哭及「扭計」。教堂內的教友、神父都一定會聽到這股聲音。每當這情況發生時，總會有一些教友用不滿的眼光望向我們的位置（老實說，如果阿仔是大哭，為了他能逐漸冷靜下來，我都會帶他出去幾分鐘，讓他靜下來才再進入教堂）。但更多的教友不被影響，繼續如常地投入禮儀。

神職人員方面，我們很幸運，從未預過一個神父投訴阿仔的聲量。有神父曾對我說，小孩可能現在是有點嘈。但當他能與家人一起敬拜上主時，他在長大過程中就會見到家人與其他教友怎樣每星期交一個多小時的寧靜給天主，令到小孩能潛移默化。更有神父曾在彌撒時公開呼籲教友不要介意小孩在教堂內的聲音，因為天國是屬於小孩的，而小孩自然地有的哭聲、「扭計」聲亦是天主喜聽的天真。

當然，不是每個帶小孩去傳統教堂參與主日崇拜的家長都那麽幸運。我聽過，有些神職人員很介意這些「噪音」，甚至會要求家長帶小孩離開。就算沒有這種要求，有神職人員的反對，教友們亦會給更多負面反應，家長亦自然會因此感到不受歡迎而帶小孩離開，然後就不在主日不再在教堂出現。

至於不少較新派的教會，他們較常見的處理小孩方式，就是把小孩與成年人隔離。有些教會會純粹把小孩放在一家與教會崇拜場地隔離的空間，然後在房內播放崇拜。有些教會會走多一步，在成人崇拜時段另外搞小孩崇拜。而在這兩種處理方式下，嬰孩很多時都能被家長放下給教會的義工或人員看管。

我絕對理解這些教會的隔離措施是出自好意。家長能不分心地參與崇拜。小孩能「享受」自己的空間，甚至能從一個較適合他們的程度吸收宗教認知。因此，我完全無意批評這種處理教會崇拜的方式。

但不批評與認同是兩回事。我始終認為這種模式是因小失大吧。成年人因薪火相傳與小孩一起去崇拜，但因要照顧主特別喜愛的小孩而聽少了一點道理真的是一個會被主怪責的大問題嗎？小孩有什麼是不能在主日學時吸收，而一定要在崇拜時段時另外再學？小孩與家長坐在一起參與崇拜時聽到一些講道者說的東西而既不明白又天真地要求家長解釋，這不是一個讓小孩吸收信仰、讓家長反思信仰、讓一家人分享信仰的好機會嗎？

再者，在教理上，無論大家的年紀是什麼，大家都是在主內的弟兄姊妹，小孩的地位甚至應該是更崇高的，為何他們在敬拜主的地方要被分隔？在倫理上，基督徒口口聲聲着重家庭，為何會容許每週最神聖、最應該着重共融的一刻成為一家人分離、各自各精彩的時候？

所以，個人來說，我絕對是偏向支持教會不分成年人或小孩，讓家長與小孩一起參與主日崇拜的。小孩在主日崇拜的聲音不應該被視為一個需要「解決」的問題，因而把他們隔離、甚至與家長一起被驅逐。反觀，這些聲音應該被慶祝為主喜聽的聲音、教會與信仰的傳承、一家人在主內的的共融、小孩對敬拜的態度在長大過程中潛移默化的契機。

（本文純屬作者個人意見，並不代表他所屬律師行或團體，亦不代表香港01立場。）