我們在前文提到，19世紀德國發生的精神病研究論爭，其實所圍繞的是一個本體論與認識論問題：我們能否在可量化觀察的現象之外，找到事物的總體性連

黑格爾的瘋狂本體論（下）：瘋狂是潛在於精神的狀態　而不是外物

藝文格物

作者｜謝宛真父母與子女之間的債務關係在亞洲社會（至少在台灣），孩子與父母的關係幾乎是以孝順作為無上命令，在羔羊跪乳、二十四孝的傳統下，幾乎

為什麼要有東西存在，而不是空無一物？每個人都或會在某時某刻，對存有（Being）這問題有深刻的體會。馬丁・海德格（Martin Heidegger）是現象學的

黑格爾曾經這樣描述近代哲學：「要麼是斯賓諾莎主義，要麼不是哲學。」我們大可以把這句話改寫來描述現當代哲學：「要麼是黑格爾主義，要麼不是哲學

全球氣溫再上升攝氏 0.1 度、北極圈巨冰融化、歐洲受熱浪襲擊、日本晚春降雪⋯⋯我們經常都會聽到地球生態系統失常的新聞，每每讓我們為未來憂心，但

阿甘本錯不在離地，而在理論漏洞阿甘本（Giorgio Agamben）結合了施米特的例外狀態概念和傅柯的治理術理論，分析了當代民主政體如何透過例外狀態的

作者 | 張一兵，南京大學特聘教授本文原載於《學術月刊》2018年第六期摘 要｜在今天數位化資本主義的網路資訊技術之下，我們的生物感官被電子義肢

編按：《西部世界》故事在未來世界。在龐大的高科技承認主題樂園中，模擬真人的機器「接待員」能讓遊客享盡情放縱性慾、暴力。現已播出兩季共二十集

主體，跟純粹的語言（語言之發生）有關，而跟語言內被言說的內容無關——在語言中你反而不是在「說」，而是「語言說你」（借用海德格的著名表述）。

可惜的是，環境問題在 OOO 理論中簡化為哲學思考，正是因為人對於環境問題感到焦慮。 因為環境中有很多不可抗拒、不可控制的因素，人類只能承認自