作者｜李紅卡爾・阿佩爾（Karl-Otto Apel）是當代德國哲學家，第二代法蘭克福學派的代表人物之一，在語言哲學、倫理學等人文科學領域均有貢獻。他

阿佩爾：對話倫理學，哲學存在於哲學家們爭論不休的交談之中

藝文格物

原標題：關於「內心獨白」的哲學——從德希達的思考出發作者｜尚傑，中國社會科學院哲學所研究員內容提要：在《聲音與現象》中，德希達對胡塞爾關於

1916年，胡塞爾應邀到費堡大學擔任正教授職位。後來的思想史稱之為「胡塞爾的費堡時期」或「超驗現象學階段」（Transcendental Phenomenology）。

今天來輕鬆聊一本著作，日本思想家栗山茂久討論醫學現象的經典作品《身體的語言：古希臘醫學和中醫的比較》。此書談論的一個重要主題是中西醫療行動

謝林（F.W.J. Schelling）是難得一見的「哲學神童」，十九歲完成他第一本著作，繼而成為德國最年輕的教授；後來，他更是德國觀念論（German ideali

現象學的中路：何謂理性？在上一章開首，筆者簡略描述了十九世紀的思想對壘。胡塞爾早期的《哲學作為嚴格科學》亦作了一個類似的極簡要精煉，他形容

康德在《純粹理性批判》(Critique of Pure Reason)中指出人們不能證明自由，但也不能證明沒有自由。人的有限理性不能認識自由、靈魂和上帝。自由不

既然一切知識都是感性和知性的結合，康德接著要處理的就是那些和經驗相獨立的科學知識，例如數學。分析命題與綜合命題知識的基本單位是命題。命題又

先驗與超驗康德稱自己的知識理論為「超驗哲學」(Transcendental Philosophy)。即是說，康德是要找出先於經驗而使經驗得以可能的條件。從他的經典作