2017年1月9日，享譽國際的波蘭思想家齊格蒙・包曼（Zygmunt Bauman）在英國里茲的家中逝世，享年91歲。他生前致力於研究猶太人大屠殺、現代社會中

包曼：研究「流動」的社會學家；社交媒體不提供真正對話的機會

藝文格物

一場疫情重建了人們對公共衛生與健康的認知，也重塑了工作與教育方式。為了控制這場時間上跨越農曆新年的瘟疫持續蔓延，香港與內地都有推遲返工、返

作者｜胡雅雯My Little Airport 在《Love Disabled》中低吟出這樣的獨白：耶穌說的愛是無條件的、獻身的奧修說的愛是能量的互動、是自由的、無束縛

假如宇宙原則是一個不可抵抗的「冷酷方程式」，當人類集體面臨生存危機的時候，你會選擇丟掉人性而取得存活機會，抑或保持人性而直至最終滅亡？當「

三月，「後現代」這個符號忽然又頻繁地進入了我的閱讀視野：感興趣朋友的講座課題，便開始讀包曼（Zygmunt Bauman）20世紀九十年代初的著作《後現

就在人們緊隨當代哲學思潮熱烈地討論「主體」問題的時候，湧入歐洲的難民潮卻將「他者」問題硬生生地擺在了大家面前。自現代以來，外邦人、流浪漢、

過年前幾天，一個週六的下午，我到HKUSPACE九龍東分校聽陳錦輝講包曼（Zygmunt Bauman）。到那天包曼剛剛過身了兩個星期。紀念他的文字在facebook

政治世界隨人而來，而人最難認識的始終是人自身。故此，認識自己（know thyself）是永恆的課題，妄圖以理性能掌握和控制政治世界的，終必自取滅亡

人天生就會思考，思考是行動的前提，當思考被啟動，那麼行動就會被推動，而不合作也就成了可能。在包曼看來，要解決現代社會的危機，最終要依賴的還