作者｜謝宛真自然生態有自己的道德價值嗎？或者它只是為人類存在而有價值？以傳統的人類中心倫理學角度處理生態危機是正確的嗎？人類真的只須尊重其

自然和動物有自己的道德價值嗎？一文細數西方哲學多種環境倫理學

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死亡僅有一次——這樣的事實，迫切要求我們關注自身與自然存亡，環境哲學也應運而生。Arne Naess：生態問題在於是否意識到「眾生本質上合一」可是如

全球氣溫再上升攝氏 0.1 度、北極圈巨冰融化、歐洲受熱浪襲擊、日本晚春降雪⋯⋯我們經常都會聽到地球生態系統失常的新聞，每每讓我們為未來憂心，但

當我們圍坐進食，飲食不僅折射出不同的哲學思想與文化傳統，亦體現著人與自然的關係。入口的食物取自自然，若追根溯源，必與某個地方的氣候、光照和

無論垃圾回收的行為是多麼綠色、環保和美好，垃圾本身都不會憑空消失。它們作為資本主義難以消化的剩餘物質持續堆積、等待分解，或乾脆焚燒——這些

事件的發生也許總不會是什麼好事，然而事件卻總能夠為變革打開契機。在 IWC，說不定恰恰是由事件來開啟從資本主義世界通往香格里拉的線路。能否披

可惜的是，環境問題在 OOO 理論中簡化為哲學思考，正是因為人對於環境問題感到焦慮。 因為環境中有很多不可抗拒、不可控制的因素，人類只能承認自

（本文為投稿，稿件可電郵至01philosubmit@gmail.com；文章純屬作者意見，不代表01哲學立場。）作者：周九泉我閱讀了01哲學的兩篇文章：《城市：動

最近在01哲學上看見一篇文章，名為〈城市：動力來自何方〉，細閱之下，發現作者在文中歌頌城市作為「徹徹底底的人造物」卻可以帶領人類文明進步相