400多年後的又一次考驗　天主教需要第二場「宗教改革」？

天主教廷近來醜聞頻出，令其公眾形象大受折損。而即便是善於公關的教宗方濟各本人，似乎也無法扭轉頹勢。
教宗方濟各（Pope Francis）於8月26日在都伯林的鳳凰公園（Phoenix Park, Dublin）舉行了一場公開彌撒，以結束其兩日的愛爾蘭訪問行程。在教會性侵醜聞的陰影下，公園草坪人群疏落，只得13萬人，與39年前的教宗若望保祿二世（Pope John Paul II）在鳳凰公園舉行彌撒，引來過百萬信眾參與相比，有天淵之別。
天主教在愛爾蘭其實已衰落良久，亦非個別例子。在現代社會，要復興天主教，教庭似乎需要第二場「宗教改革」。

天主教曾經是愛爾蘭人的核心身份認同，在獨立運動中，天主教信仰是對抗英國新教的重大助力。在1973年，愛爾蘭有超過90%的天主教徒會每周上教堂，今日卻跌至約30%。

天主教衰微　亟待改革

宗教影響力的衰微，同時反映在意識形態的改變上。在本年5月的墮胎憲法公投，愛爾蘭通過支持修改憲法中禁止絕大部份墮胎的條文。去年初，又選出了第一位同性戀總理瓦拉德卡（Leo Varadkar）。在2015年的同性婚姻公投，愛爾蘭人又以六四之比通過同性婚姻合法化。

愈來愈多人離開天主教，並非愛爾蘭獨有的現象。在傳統的天主教陣地，例如西班牙、法國等，教徒比例已下跌約20%。而在天主教大本營意大利，亦有約10%的下降。

在宗教已非必要，而只是個人選擇的現代社會，天主教實應反身自省，與時俱進。

不過，教內亦有不少人在開倒車。例如，在上周五（31日）就有澳洲天主教主教公開反對立法強制神職人員，在涉及性侵的情況下，違反《天主教法典》的告解保密條例，將懺悔者透露的罪行向執法部門舉報。這種做法其實是將神職人員當作是「神學家」，而非引導人民走向神的「牧者」。

教宗方濟各的漸進改革：教廷是「牧者」而非「神學家」

出身於阿根廷的教宗方濟各（Pope Francis）是從8世紀以來，首位來自歐洲外的教宗。在南美洲著重社會參與的天主教傳統薰陶下，方濟各並不太顧忌天主教的傳統教義，以「牧者」的身份為先，「神學家」的身份為副，希望扶起數十年來一直走下坡的天主教。

不過在天主教建制中保守派極多的情況下，方濟各只能步步為營。在2016年，教宗發表了題為《愛的喜樂》（Amoris Laetitia）的宗座勸諭，其中在一個「註腳」中，他就想為如再婚者等處於「不為教義接納關係」的人打開接受聖禮的大門。

在其他具爭議的問題上，方濟各亦積極發表意見。例如在同性戀問題上，他就說：「如果一個人是同性戀者，又想追尋上帝，又帶著善意，那輪到我去批判他？」在死刑問題上，他亦本著「生命神聖」的立場，宣告死刑在任何情況下都是錯誤。

這種小修小補，正是想避開保守派的壓力。

傳統保守勢力反彈　危及教宗之位

然而，方濟各的「小改革」卻引來教內保守勢力的攻擊。例如《愛的喜樂》就引來保守派發表《質疑》（Dubia），要求方濟各澄清教義。而方濟各至今亦沒有正式回應。

梵蒂岡前駐美國大使維加諾（Carlo Maria Vigano），在8月25日趁教宗方濟各在教會性侵事件爭議之下訪問愛爾蘭時，在《全美天主教紀錄》（National Catholic Register），指責方濟各包庇涉及性侵的主教，理應請辭。雖然維加諾並無提出實質證據，但其時間點之巧合，很明顯背後有政治動機。

放棄漸進主義　再來一次「宗教改革」？

教廷備受性侵問題困擾，在教外不斷受到指責；而教內又有不少反對天主教與時俱進的保守派去攻擊教宗方濟各。此時此刻，方濟各可謂內外受敵，其改革的漸進主義，似乎寸步難行。

方濟各教宗地位現在已有不保之虞，亦有不少信眾要求教宗公開交代。事情發展令人想起16世紀時教廷腐敗到以賣「贖罪卷」賺錢所造成的危機。當時，馬丁路德帶領新教興起，而天主教則被迫反省自身，而作出宗教改革。

今日的方濟各本有改革之願，是否應該主動出擊，不再畏首畏尾，去開展第二場「宗教改革」，以解天主教的重大信仰危機？這也許是上次宗教改革400多年之後，對教廷的另一考驗。