走在記憶與遺忘之間 新興政團的「六四」
27年前的六月四日，北京的槍聲劃破長空，港人當時為學生流淌的每一滴血和淚疾走哀號。四分一世紀後，香港經歷過雨傘運動，不少新興政團冒起，高舉「自決」、「自主」、「港獨」等旗號進軍政壇，亦將近年興起的本土思潮推至新高峰。惟對於如何看待、悼念那年那天發生在北京的慘劇，他們夾在記憶與遺忘之間，各有選擇。
或許正如捷克作家米蘭．昆德拉所言：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」
廿多年來，每逢六月四日晚上，香港維園總有數以萬計燭光燃亮。直至2013年，團體「港人自決藍色起義」因不同意支聯會以「一國大於兩制」的想法悼念六四，選擇在尖沙嘴鐘樓前亮起燭光。往後隨着本土思潮興起，隨之而來的是更多對支聯會不滿的聲音，以及不同團體自行舉辦悼念活動。今年，各大專院校更「兵分三路」舉辦六四論壇；熱血公民則在五區舉辦集會，主題是推動全民制憲。
青年新政 由「世界公民」變「香港民族」
「我都想古巴有民主，但我不會幫古巴爭取民主。」去年六四前夕，本土派政團「青年新政」召集人梁頌恆如是說，而他與發言人黃俊傑最終沒有出席任何六四集會；青年新政當時發表聲明，批評支聯會維園六四集會「著重悲情、行禮如儀」，亦不認同其「建設民主中國」綱領，呼籲港人放下這錯誤的歷史包袱。黃俊傑憶述，當時他們的本土論述仍處雛型階段，遂選擇以「世界公民」角度看待六四，意即關心中國民主，等同關心古巴民主。
一年過後，他們的本土論述，以至看待六四的態度亦有所轉變。青年新政提倡港人自決2047後的前途，在此之前，會先確立港人身分認同，以公民民族主義建構香港民族，「一個民族的形成，最重要是大家的共同經歷，當時的六四慘劇，形成當時的民族認同」。1982年，香港革新會民調結果顯示七成市民支持維持由英國管治，短短7年後，卻有以百萬計港人上街為中國民主發聲，黃俊傑認為，這證明八九民運是令大批港人萌生大中華情緒的轉捩點，「若再純粹以世界公民角度看待六四，其實是與一個時代的香港人共同回憶切割」。
今年，他們決定出席於中大舉辦的六四論壇，以香港民族視點梳理六四事件，與群眾一同思考港人身份，以及應否摒棄大中華情緒、民主回歸論等。何以揀選中大，梁頌恆指其底線是無籌款箱，因他不認同有政黨藉六四晚會籌款的行徑，「我經常說這是『發死人財』，為何要在這種場合籌款呢？」
羅冠聰：悼念六四是個人的事
與青年新政一樣倡議港人自決前途的「香港眾志」，已表明支持平反六四，並指一旦參選，會考慮將此納入黨團政綱。主席羅冠聰透露他們當晚「一定會有人去維園」，但亦有可能參與港大學生會所舉辦的六四晚會，「因我們想知道不同的人，對自決和獨立有什麼看法」。而他自己則認為兩者各有意義，暫未有決定。
不少人對支聯會的不滿，源於其「建設民主中國」綱領，更將之與大中華或愛國情懷掛鈎，惟羅冠聰認為，即使參與維園集會，也不一定認同那份情懷，譬如部分人或因兩地民主化素來互相影響，便將「建設民主中國」視為爭取香港民主的策略。他個人亦認為，中國民主化對香港有利，但未必是其優先處理議題，「當然，大陸的維權人士問題，或者大陸民主狀況倒退，我覺得最起碼要關注，甚至發聲」。
對於悼念六四的意義，羅冠聰以他個人為例，承認六四對自己影響深遠，其政治及民主思想亦是由此啟蒙，「我很認同當時學生反貪腐、反官倒的訴求，所以我會悼念他們，也希望其精神、靈魂繼續影響我，這都是很個人的事」。不過，他認為，悼念六四與個人對國族或身分認同沒必然關係，悼念與否，亦只是向自己的交代，不應以此來評斷和批評任何人。
至於走激進路線的本土民主前線及熱血公民，則於六四當晚各有活動，例如本民前會派人出席大專院校的六四論壇，而熱血公民就會在五區舉辦集會推動全民制憲。
本民前：黃台仰梁天琦分別出席中大港大論壇
黃台仰：「我們不反對平反六四，只是反對支聯會的形式。六四，就像其他國家、不同地方的民主運動，我們都會尊重這件事……中國民主是否一定關香港事？這在我眼中，不是。這只是舊有泛民、支聯會的想法。」
熱血公民：在五區舉辦集會以推動全民制憲
鄭松泰：「『悼念』，很多時候只停留在過去運動死難者的傷害，說要追討責任。但我們覺得共產黨是無合法性的政權，不是要追究其責任，而是要它直接倒台……我們是時候要行前及創造希望，全民制憲正是由港人制定自己的政治制度，創造屬於港人的願景。」
| 六四晚上悼念活動 | ||
| 活動 | 地點 | 時間 |
| 支聯會「六四」二十七周年燭光悼念集會 | 維園足球場 | 晚上8時 |
| 11大專院校合辦「重鑑六四意義，構想香港前路」論壇 | 中大邵逸夫堂 | 晚上7時至10時半 |
| 港大學生會「六四屠城血未乾，港人前途在何方」晚會 論壇主題：「五代香港人：我們的前途問題」 |
港大中山廣場 | 晚上7時至9時 |
| 註：理工大學、嶺南大學、教育大學及熱血公民尚未公布活動詳情 | ||
