李頴彰律師專欄

華裔加拿大教師「網紅」江學勤（Jiang Xueqin），於2026年8月14日在《Piers Morgan Uncensored》節目上向中國及全體中國人民公開道歉，此事的影響遠不止於網絡熱度。江學勤生於廣東台山，六歲移民加拿大，在多倫多成長，畢業於耶魯大學英文系，長年投身教育界，曾任職深圳中學、北大附中與清華附中，現於北京探月學校教授西方哲學與歷史。近年他以《Predictive History》頻道為人熟知，並因2024年提出特朗普再度當選、美國捲入並最終在伊朗戰爭中失利等預測，使其頻道於2025至2026年間迅速增長至220萬個用戶訂閱。然而，真正令他成為全球輿論焦點的，並非只是這些預測，而是他在洛杉磯街頭短短三天所遭遇的強烈精神衝擊。

洛杉磯街頭亂象撞碎「美國夢」

江學勤在節目中坦言，過去20年他始終將中國描述為「世界上最腐敗、最不平等、最物質主義的社會」（For twenty years, I described China as the most corrupt, most unequal, most materialistic society in the world）。這句由他本人說出的評價本身就極具震撼性，因為它直指一個長期活躍於西方話語體系的批評者，其論述究竟有多少源於嚴謹的事實觀察，又有多少是迎合既定的政治正確敘事。他過去對中國的批評，很大程度上依附於一套成熟的西方政治語言生產機制。這套機制以「人權」、「自由」、「民主」等抽象價值為包裝，卻刻意迴避一個更根本的問題：當一個社會連市民在街頭免於恐懼的基本安全都無法保障時，那些被奉為普世價值的抽象理念究竟還剩多少實質意義？

江學勤在洛杉磯街頭短短三天所見的，是一個高度資本主義社會在治理失效後的赤裸現場，而非荷里活電影中光鮮亮麗的「美國夢」。成群的無家可歸者、神情恍惚的癮君子、遍布街角的帳篷區，這些景象之所以令一位長期批評中國的人深感震撼，正因它們完全背離了西方輿論長期灌輸的畫面。媒體可以剪輯畫面、挑選數據、塑造敘事，但街頭的氣味、混亂與不安卻無法完全被剪掉。

「流浪漢產業鏈」成為牟利工具

加州作為全球最具經濟量級的地區之一，財富總量足以名列世界前茅，荷里活更創造了以萬億計的文化與娛樂產值。然而，這些財富的分配機制卻在資本邏輯與地方政策的共同作用下走向極端。普通勞工名義薪資或許不低，但在金融資本與土地政策推高至難以承受的居住成本面前，實際購買力被嚴重侵蝕。更致命的是，美國中產與底層家庭普遍缺乏足以應對風險的儲蓄緩衝，一旦遭遇大病、失業或家庭變故，便可能迅速滑入無家可歸的境地。這種結構性脆弱，並非幾句「自由」、「民主」的口號就能遮掩。

洛杉磯街頭那些被形容為「喪屍化」的人群，其背後是一條高度利益化的「流浪漢產業鏈」。聯邦與地方政府近年投入數百億美元，聲稱要解決無家可歸者危機，然而問題卻年年惡化。原因在於，龐大的公共資源在非政府組織、顧問公司、法律審批與管理費用層層瓜分後，真正抵達基層救助的比例極低。更荒誕的是，一旦流浪漢問題被真正解決，這些依賴問題生存的機構與個人便失去資金來源。於是「養寇自重」成為現實：問題越嚴重，相關利益集團的財政越充裕，公共危機遂被某些人轉化為牟利工具。

美國多地對違禁藥物的合法化與去罪化，在「進步主義」與「人道包容」的名義下，進一步瓦解了街頭秩序。部分政客為了彰顯道德高度，將吸毒行為包裝為個人自由，甚至把性別轉換等極端議題塑造成不可質疑的政治正確，結果直接促成城市公共空間的急速惡化。洛杉磯的混亂並非單一因素所致，而是資本邏輯、利益集團、政治表演與道德虛無主義交織的產物。當一個社會把放任視為自由、把袖手旁觀視為包容，街頭自然會變成反烏托邦電影的現場。

不應以意識形態濾鏡扭曲社會現實

江學勤的公開道歉之所以具有象徵意義，正在於他代表了過去30年一種典型的文化心理。許多在西方受教育、長期生活於歐美話語體系的人，往往將西方的理想化敘事內化為自身世界觀。他們對中國的批評，更多是為了在西方輿論場獲得認可與地位，而非源於對中國現實的深入理解。西方媒體也樂於放大這類聲音，因為它們恰好符合「中國落後、西方先進」的既定劇本。然而，當這些人在現實中遭遇西方社會的治理崩壞時，其認知框架的瓦解往往比一般人更為劇烈，因為他們在那套敘事中投入了過多情感與身份認同。

中國城市治理的邏輯雖非完美，卻在底層安全與基本公共秩序上提供了確實保障。大城市深夜仍具高度安全感，普通市民無須時刻擔心遭遇搶劫或隨機暴力。這種安全並非源自口號，而是長期的基層治理、治安投入與社會組織運作所累積的結果。中國固然存在地區與城鄉發展不均、收入差距顯著等問題，但並未像美國部分城市那樣演變為大規模的街頭秩序崩潰。比較兩者，關鍵不在宣傳語調，而在於哪個社會更能維持普通人的基本尊嚴與安全。

西方輿論長期將中國描繪為缺乏自由的社會，卻鮮少反思：當公共空間被毒品、流浪與暴力侵蝕時，普通人究竟還剩多少實質自由？自由從來不是抽象概念，它首先體現在一個人能否在夜晚安心行走街頭，能否在公共場所不必時刻警惕財物與人身安全。若連這些最基本的安全都無法保障，所謂「言論自由」與「政治自由」對普羅大眾而言便成了精英階層的奢侈遊戲。江學勤在洛杉磯感受到的恐懼，正是許多美國基層市民每日所面對的現實。

值得注意的是，江學勤的轉變並非孤例。近年愈來愈多海外華人與西方知識分子開始重新檢視自己過去對中國的刻板印象。他們逐漸意識到，中國在基礎設施、公共安全與民生保障等領域取得了難以忽視的進展。相較之下，西方社會在貧富差距、藥物氾濫與街頭暴力等問題上卻深陷結構性困境。這種對比並非為了宣稱哪種制度絕對優越，而是為了打破「非黑即白」的冷戰式思維。任何社會都有其優勢與缺陷，關鍵在於能否正視問題，而非以意識形態濾鏡扭曲現實。

本港青少年應學會獨立思考

江學勤在洛杉磯短短三天的所見所感，足以動搖他20年來構築的認知框架。現實向來是最嚴厲的教師，也是最無情的審判者。那些長期在西方輿論場享受掌聲的中國批評者，往往忽略最基本的事實查核與現場觀察。他們依賴的是二手資料、媒體框架與政治話術，而非親眼所見的真實世界。當現實以最直接、最粗暴的方式闖入視野時，認知崩解便成為必然。

從教育視角觀之，江學勤事件對年輕一代具有深遠啟示。培養青少年的國家認同與自信，最有效的方式並非生硬說教，而是讓他們以自身的眼睛去觀察中國在世界格局中的真實位置。江學勤之所以在短短三天內徹底改變觀點，正因他被迫直視西方敘事與現實之間的巨大裂縫。

本港青少年若能從此類事件中學會獨立思考，而非盲目接受西方媒體的單向灌輸，便能更清晰理解國家在治理能力、社會穩定與民生保障上的實際努力。真正的愛國情懷從來不是建立在封閉資訊之上，而是源於全面比較後的理性選擇。當年輕人看到一位長期批評中國的人在西方街頭的現實面前崩潰道歉，自然會開始思索：究竟何種社會制度，才能真正維護普通人的尊嚴與安全？這種思考，遠比任何課本口號都更具力量。

作者李頴彰是執業律師，暨南大學國際關係學院政治學博士候選人。

文章僅屬作者意見，不代表香港01立場。

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