1966年，對英格蘭來說是一個好年份——這一年，藍西爵士帶領英格蘭拿下了首個世界杯冠軍；這一年，英倫足球的風雲兒在法國馬賽誕生了，他的名字叫艾歷．簡東拿（Eric Cantona）。

文：高俊賢＠運動公社

簡東拿對英法社會、文化帶來的衝擊是劃時代的，當英國人以優越的文化自傲之際，他卻成功折服了一代人。

骨子裏是英國人

博客世界波以簡東拿的法國國籍，介定他的個性和形象。不過，簡東拿本人更傾向認同自己是英國人——

我應當生於英國。當我聽到〈天佑女皇〉（英國國歌）的時候，比起聽到〈馬賽曲〉更能賺我熱淚。

簡東拿在歐塞爾接受名師洛斯（Guy Roux）的足球教育，但始終未能在馬賽平步青雲，並且屢經波折：包括用波怒「省」球證、向隊友怒擲波鉢等，直到來到英格蘭，他才重新找到自己的足球生命。

簡東拿獲得英國球迷認同的方式，是充滿陽剛氣質的。對於不諳足球的人來說，簡東拿技術再幼細，均比不上他對水晶宮球迷施展的飛腳襲擊更深入民心。以暴力還擊敵對球迷的挑釁，固然不合文明社會的法則，卻貫徹英國球迷的暴力崇拜——鼓吹鬥毆、流血，快意恩仇。對他們眼中，至少簡東拿不是那種「娘娘腔」、「娃娃臉」的外援球員，他的好勇鬥狠正是男性氣概的彰顯。

英雄形象的塑造

當然，暴力只是簡東拿各種形象的一面。熱愛文學（尤好王爾德的小說、黑塞的詩歌，和安東尼阿陶的戲劇理論）、口裏充斥一堆富哲學意味的金句，簡東拿的人文底蘊其實比一般足球員更為豐富，更符合球迷對英雄形象的企盼。後來的曼聯，既有技術風格相類者（貝碧托夫），也有心高氣傲者（伊巴謙莫域），但他們都不能企及簡東拿的高度。

簡東拿是首批在英超成功的外援（首屆英超的外援球員只有13人，聯賽環境較為封閉），加上曼聯在九十年代的壟斷，成為了英超邁向全球的重要標誌。再者，在簡東拿出現之前，英法之間從沒有足球上的聯繫，但是他在英超廣受認同，加上後來的波士文判決，卻促成了更多法國外援往赴英超發展。簡東拿的球技即便不是最頂尖的，他對英倫足球的影響卻是充滿時代意義。

思想左傾的cult hero

退休後的簡東拿，是一位思想左傾的社會行動者，這表現在他對反種族歧視和反精英壟斷的各種言論上：2010年歐洲金融危機爆發，簡東拿曾經號召過民眾提取銀行存款，衝擊腐化的歐洲銀行體系；2015年法國《查理周刊》遭受恐怖份子襲擊，簡東拿以極端天主教徒引發聖米高劇院縱火案為例，反駁西方社會排斥伊斯蘭信徒的言論；同年敍利亞爆發難民危機，他表示願意收容難民家庭至少兩年。對於右翼政治力量的崛起，簡東拿的觀察和一位左翼政治學者相差無幾——

「在我看來，它（右翼崛起）通常伴隨經濟危機而生，就正如沒有1929年的經濟大蕭條，希特拉也上不了台。很不幸，危機發生之際，人們會墮進絕望，並且不曉得該持守甚麼價值觀，最後孕育出極端主義。」

簡東拿的政治思想，和他家庭的背景有關。據簡東拿自述，他的外祖父母是加泰隆尼亞的分離份子，曾經支持西班牙共和政府，並在內戰中抗擊佛朗哥的軍人政權。後來他們為了逃避佛朗哥政權的迫害，徒步翻越庇利牛斯山至法國，並在馬賽定居。至於簡東拿的祖父，是來自意大利薩丁島的移民。活在兼容並包的環境，才造就簡東拿同情移民、反對右翼極權主義的立場。

在英國準備脫歐的今日，我們很難發現又一位外國人，能像簡東拿這般成為英國社會的cult hero。現代足球鮮有不服規訓的壞孩子，而真正配得上「特立獨行」這稱譽的球員，更幾近絕跡了。

（文章純屬作者意見，不代表香港01立場。）