如果說哲學是人類理智的產物，那麼瘋狂就是哲學的對立面。但長久以來，只有很少數哲學家直面這個對立面。傅柯在1961年出版的《古典時代瘋狂史》可

黑格爾的瘋狂本體論（上）：精神病與瘋狂　有其充份的合理性

藝文格物

世界必須被浪漫化——這是諾瓦利斯（Novalis）的名言。1801年今日，這位德國浪漫主義詩人因肺結核逝世，年僅二十八歲。諾瓦利斯的短暫一生留下神秘深

本書書名《鄉間路上的談話》（Feldweg-Gespräche），或也可以徑直譯為《鄉間路談話》，是德國思想家馬丁・海德格（Martin Heidegger）於1944-1945

他並不反對體系，但認為體系不是在純粹的思維中，而是零零碎碎地在各種生活場景中閃現出來。因此，「片斷」成了諾瓦利斯偏愛的思維和表達方式。這些

謎般的哲學手稿我喜歡讀黑格爾，雖然在這個時代有點過時，可是我總覺得他的作品裡面有一種潛藏的熱情，讀起來很有韻味。今年是他的《精神現象學》出

近年香港人喜愛談論集體回憶，一說到香港集體回憶，可能有人會回答七八十年代粵語流行曲、奶茶、天星碼頭、日本動漫等等。然而我們有沒有想過對於大

黑格爾十八歲進入杜賓根神學院（Tübinger Stift）時，曾在宿舍裡與上兩位後世聞名的室友——德國古典浪漫派詩人的先驅荷爾德林(Johann Christian Fri