來稿作者：忘齋在「話語霸權解構系列」的前兩篇文章中，我們剖析了地緣政治中的「焦土算計」。面對近日美軍對委內瑞拉發動的軍事行動，香港輿論場中

來稿｜話語霸權解構三：普世價值的殖民代碼，東方智慧的系統補丁

觀點

90後美國人傑克（Jake），是武當「三豐派」第十六代傳人，定居湖北武當山已有十多年，當地人親切稱他為「傑克道長」。 早前，「TikTok難民」刷屏小

1月1日，河南鹿邑將收費站更名為「老子故里」站，引發爭議。網民認為，老子故鄉究竟在哪裡，仍有爭議，這樣改名會讓民眾摸不著頭緒。此外，也有網

究竟日本有沒有哲學？在哲學越來越被要求作為思考問題的基礎的今天，哲學本身的輪廓卻變得模糊起來。這種現象存在於世界許多國家的文化中，而以日本

當我們看到維也納郊區林間小路上亂扔的廢紙時，便義憤填膺地稱之為「野蠻」——文明的對立。我們覺得一切污穢都與文明相悖，我們也把清潔的要求擴展

讀黃勇教授《全球化時代的倫理》1、「已所不欲，勿施於人」的悖論「我那麼喜歡你，你喜歡我一下會死啊？」我想很多人都聽過這種說法，這為屌絲（編

文：瑞秋近日，有一個女朋友H在Facebook上發布一句很美的話：隨即附上一個人在嘉頓山看日落的照片，示意宣告著與男友的三年情隨著夕陽的下沉也一併

「天地與我並生，萬物與我為一。」---《莊子．齊物論》長久以來，「萬物齊一」被認為是莊子在《齊物論》中展現的一種精神境界。著名漢學家A. C. Gr

若說中國傳統對禮節的尊重和拘泥源於儒家思想的傳承，中國人對個人利益的高度重視則是楊朱思想的殘留。楊朱，字子居，傳為戰國初期的魏國人，生平已

千里之行始於足下，雖離至人之境尚有一段距離，但先存諸己而後存諸人，也許我們能以己修身之德感動身邊的人，乃至影響整個社會──「和其光，同其塵