【武編週記】Stan Lee：超級英雄的不朽精神
編輯K案頭有本書，封面寫著「中國有俠，正如日本有武士、美國有牛仔、歐洲有騎士。他們是義與勇的踐行者，是國民理想人格的至高代表。」在我們這代深受全球化影響的一代人來說，編輯K想為此段補充一句「當代有超級英雄。」美漫中的超級英雄，透過漫畫和影視產品，成為我們一代人的正義化身。當中建構這些英雄人物故事，「漫威之父」Stan Lee（1922-2018）可為居功至偉，於此讓我們探討一下Stan筆下代表正義的英雄形象。
Stan Lee生於1922年，一生經歷了美國當代史的浮沉跌宕、浴火重生的歷程。他生逢美國由一次大戰後崛起全球，再到二次大戰領導資本主義挑戰共產主義陣營。另一方面，美國六十年代學生和黑人運動浪潮、麥卡錫恐怖主義和反越浪潮等，這幾十年間美國充滿意識形態、族種、階級和性別等不同的衝突矛盾，而仍然能不斷壯茁成長，繼續向前。這些背景無不衝擊Stan創作靈感，加上美國的牛仔傳統，令他筆下的超級英雄甚具個人風格，並不斷回應社會呼聲。
創作「超級英雄」原則
在其自傳作《漫威之父：超級英雄的誕生》中Stan曾提及過他的創作歷程。例如他認為人會喜歡超級英雄，是因為人性中本來希望有更大的能力，更多的天賦去做好事情。每個人總是喜歡超越自己及不斷進步，當觀眾看到超級英雄時，便很自然代入其中。而Stan亦會設計一個更強反派，讓觀眾看到英雄與反派的正邪鬥爭中，不斷進步不斷強大，最後打敗反派。
另一方面，人無完人，所以Stan在設計英雄角色時，刻意給英雄保留一些缺陷，以讓這角色更真實。例如夜魔俠雙目失明、鐵甲奇俠有心臟問題、綠巨人要控制自己情緒、蛛蛛俠為生活奔波等。他們的缺陷可以是物質生活、個人健康、感情生活或人際關係等，使大多數觀眾能身同感受，而當這些本身有缺陷的英雄仍然甘願犧牲維持正義時，觀眾便更認同超級英雄。
「超級英雄」與「武俠」
由此至終，Stan所設計的正義人物正名應為「超級英雄」（Superhero），但西方泊來品來到東方社會時，跨界文化為了讓華人感親切或易於理解，部份英雄翻譯時被賦以「俠」之名。
「武以俠犯禁」這句出自《史記》的名言，立下了我們對俠的千古典範。在我們華人的俠文化中，俠多數是社會的最低層，他們游離於「正軌」以外，不為統治者所容。當中大俠容或有兩種身份，但他們的身份並不是截然二分，有時可能要隱藏他另一身份，方能實踐各種俠義行為。例如楚留香是俠盜、郭靖是襄陽城守將、黃飛鴻是鐵打館醫師。
相較之下，Stan Lee筆下的超級英雄雖然同樣過著雙重生活，但其生活方式和精神價值卻是截然不同。他們並非生於國破家亡的年代，敵人亦由侵擾國境的邊彊民族，置換成破壞法律體制的超級罪犯（Super Villain）。與此同時，他們的眼光也再不侷限於一城一國，而是擴展到整個銀河系，並橫跨各個星球、種族、宗教。
在這種時代設定底下，超級英雄也不能再是風塵僕僕的將軍或鐵打師傅。他們許多都成為了社會上的專才，例如律師（夜魔俠）、富商（鐵甲奇俠）、科學家（神奇四俠）等。就算出名窮困的蜘蛛俠，也至少是一名理工高材生及報館攝影師，象徴著新聞自由的捍衛者。畢竟超級英雄亦需要資源配合，而這等精英身份正好與之相輔相承。例如鐵甲奇俠的公司，可以為他提供無限資金；記者的工作則可助蜘蛛俠蒐證，並出入各個犯案場所。從這點上講，維護現行社會秩序的超級英雄，與在大時代中力挽狂瀾的「武俠」，兩者本質確實不同。
風靡全球的Marvel英雄
然而，這並不代表超級英雄就完全跟華人社會的價值觀相左。蓋因無論是在發達的現代社會，抑或改朝換代的古代中國，社會不公都依然無日無之地發生。而超級英雄這種鼓勵互助互愛、鋤強扶弱的崇高理念，正好彌補現實中的缺陷，讓人類社會得以繼續幸福向前。
另一方面，雖然我們從小受教育不要使用武力，但歷史的經驗告訴我們武力在現實中自有其必要。武力用之不當為人類帶來災難，但它也是制裁惡勢力蔓延其中一服良方。這些Marvel英雄的存在，正是教導人們武力使用的原則和界限，當你能力越強時，不只是責任越大，也要有悲天憫人之心，小心使用你的能力。美國隊長Steve Rogers(雖不是創自Stan Lee之手)之所以會被挑選去參加超級士兵計劃，就是因為他懂得慈悲，令武力不會轉化成暴力。
這種關懷他人的和平主義原則，正是Stan Lee筆下的超級英雄能夠風靡全球、經久不衰的最重要原因。
別了，老爺子
Stan Lee上年訪問中國時曾經提到，希望能在未來將武術元素引入他的漫畫創作中。現在他雖然離去，但相信漫威的繼承者定能繼承他遺志，豐富英雄故事的內容。
十一月是令人傷感的一個月，武俠大師金庸剛剛離開我們，現在Stan Lee也離我們而去。可是在傷春悲秋過後，希望大家也記得這些大師教導我們的一切：堅毅果敢，自強不息！
（Stan Lee經常在Marvel的英雄電影中驚喜亮相，現在這一幕已成絕響）