蔡李佛之祖——陳享

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經過近二百多年發展,蔡李佛衍生了不同流派,其中尤以「鴻勝」、「雄勝」、「北勝」最為人熟識,被譽為蔡李佛的三大支柱。雖然這三大流派有著各自的傳承和技法,但追本溯源,它們俱出自新會「洪聖館」,共祖為陳享。

 

陳享(1806—1875),新會崖門京梅村拱北里人。他7歲時跟隨族叔陳遠護學習洪拳,21歲那年則去到了羅浮山白鶴觀,拜入蔡福禪師門下習蔡家拳。期後又師事新會七堡人李友山,學得了李家拳棍。最後,他在廣西八排山拜南少林遺老青草和尚為師,練習佛門拳法。集數派武學之大成後,陳享再將之融會貫通,創編了一套包含蔡家拳、李家腳、佛家掌的拳法。為了記念幾位恩師,並顯示本派拳術的特色,陳享直截了當稱其為「蔡李佛拳」。

30歲那年,陳享在家鄉「緣福陳公祠」設立了第一間武館——「洪聖館」,數年中指派門生到廣東、廣西各地設館達四十多間,令蔡李佛拳名振南方。及至陳享50歲時,他因為秘密協助師兄陳松年領導的三合會,並在新會、江門等江地聯合紅巾軍起義而被清廷通緝,逼得先逃至香港再輾轉到達南洋。在南洋期間,他曾於馬來西亞的廣東、福建會館任教。而香港停留期間,他則收了張炎為徒,即日後「鴻勝蔡李佛」的創派人。

(鴻勝蔡李佛傳人——趙民安師傅為【武備志】示範的捎捶片段)

 

陳享最終艱難地回到了家鄉,但他的授武生涯並沒有就此平靜下來。蓋因蔡李佛拳派,很快又牽涉到太平天國的亂事當中。太平天國創始人之一的南王馮雲山,便是陳享徒弟龍子才的門生,而陳享本人據聞也曾在翼王石達開處擔當幕僚。有人甚至認為,蔡李佛套路中的長拳和平拳,便是用來訓練弟子識別同門,並有「太平天國,長安萬年」之意。

太平天國起義失敗後,有關人等全數被清廷通緝,陳享遂到陳村另設「雄聖武館」。待傳至三代陳耀墀時,更將洪聖祖館正式易名為「雄勝」。與此同時,陳享又派遺張炎在佛山創辦「鴻勝武館」,開「鴻勝蔡李佛」一脈。按鴻勝蔡李佛傳人潘城師傅介紹,「鴻」和「雄」俱與「洪」同音,乃明朝洪武年號的意思。可以說蔡李佛拳派從創立之初,就有「反清復明」的志向。

晚年,陳享回到了家鄉,把一生所學加以整理,並著書立說,銳意使蔡李佛體系更為完善。據傳他編寫了《蔡李佛技擊學》、《蔡李佛派練拳行功秘要》等書籍,這些作品近年在蔡李佛門中廣為流傳,但未知是否真是出自陳享晚年手筆。

(圖一,新會洪聖祖館,內堂中央供奉著師祖陳享的畫像,圖片擷取自:http://bit.ly/2v4KOGT)

光緒元年(1875),陳享指派張炎接管佛山分館事務。同年陳享逝世,終年69歲。陳享殁後,雄勝祖館仍然一直得以保留,直至2001年十二月重修時,再正名為「洪聖館」。「鴻勝蔡李佛」、「北勝蔡李佛」和「雄勝蔡李佛」,三家均在香港、美加以至歐州等地開枝散葉,讓陳享的武藝繼續發光發熱。

主要參考資料:

明周、中華國術總會。2014年。《香港武林》。香港:明報周刊。



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