【昆吾劍】「神槍」李書文所習之劍術 弟子劉雲樵卻留下兩種風格

撰文:
最後更新日期:

八極拳以大槍武藝聞名武術界,而在大槍以外亦兼善其他兵器。在李書文一脈中,便承傳了一套極具特色,又來歷神秘的劍術。它就是「昆吾劍法」。究竟它是否就是所謂的「八極劍」?如果兩者等同,為何李書文弟子劉雲樵先生的體系當中,又會存在兩路昆吾劍法?

延伸閱讀

中華武士會簡史

浙江國術遊藝大會:中國史上首次全國擂台賽 國術改革之先聲

李凌霄的《昆吾劍譜》

現時最早有關昆吾劍法的文字記錄,當數1935年的《昆吾劍譜》。其作者並非八極門人,而是滄縣武術家李凌霄。按照他在書中自序所寫,「昆吾」本是古代劍名,可追溯至《列子‧湯問篇》。據聞其時周穆王討伐西戎,西戎無奈下只得奉上昆吾寶劍。此劍極其鋒利,「用之切玉,如切泥焉」,可謂上古神器。

由是者,昆吾劍就成為了後世劍家所神往的對象,更有人偽托其名、自創劍法,這便是昆吾劍法的由來。李凌霄本從學於昆吾劍傳人劉振祥,因未感滿足而再向師公戴三之侄兒求教,終於得其堂奧。他甚至認為其他各門劍法,都無出昆吾劍之右。

為了傳承所學,他與商人殷景純合作,在民國24年出版了這部《昆吾劍譜》,從此,昆吾劍法便在歷史中留下了身影。

【點擊圖片觀看李凌霄肖像,以及《昆吾劍譜》的部份招式。詳情可參閱此網站

李書文的八極劍

然而縱觀整本《昆吾劍譜》,都未見任何與八極門有關的線索,而李凌霄也不曾跟李書文等人交好。究竟李書文傳下來的昆吾劍法,是純粹同名,抑或另有緣由?

依照現時流行說法,昆吾劍法乃李書文體系中,一門較為晚出的武術。1931年,李書文應「劍仙」李景林的邀請,到山東國術館擔任總教習。而李書文另一名弟子張驤伍,亦在山東黃縣負責治安工作。師徒二人便藉機一起切磋武藝。其時,張驤伍除了八極拳外,亦從武當劍家宋唯一身上習得了昆吾劍法,因此便主動邀請李書文比劍。結果李書文將張驤伍的劍打甩手,張驤伍亦將昆吾劍的動作授予了李書文。從此李書文一脈之中,便有了昆吾劍法的傳承。後來同樣經由台灣的劉雲樵先生,將其發揚光大。

李書文弟子、台灣武術宗師劉雲樵先生。可以講,如果沒有他的貢獻,八極拳未必有機會傳遍世界。

錯綜複雜 殊途同歸

從上文可見,李書文所傳的昆吾劍當與李凌霄無關,至少李凌霄本人並沒有對八極門的劍術產生過重要影響。然而,這並不代表兩者就完全沒有可比之處。

首先,既然宋唯一所傳的武當劍中亦有昆吾劍法,那某程度上證明了昆吾劍法並非由一派獨尊。李凌霄與張驤伍所習的昆吾劍法,有機會是同宗不同流。事實上,若把《昆吾劍譜》所載的技法,與八極門所傳的劍法稍作對比,便能發見兩者確實有不少相似之處。例如在武壇黃偉哲老師示範的昆吾劍片段當中(註一),就能見到幾式與《昆吾劍譜》基本一致的動作,如「金針入地」、「伏虎式」等:

【點擊影片、圖片,觀看昆吾劍的示範片段,以及其與李凌霄《昆吾劍譜》的動作對比】

另一點需要釐清的是,乍看上面的故事,部份人或會以為李書文是輕取張驤伍,繼而創造出「昇華」了的昆吾劍法。其實按照「香港八極拳協會」盧韋斯師傅的門內說法,當時張驤伍純粹是不熟悉李書文用勁的打法,才會致使劍身脫手。相對而言,傳統劍術中走偏門、削手腕的技法,則以張驤伍較為擅長。假若張驤伍了解清楚李書文的打法,再作比併,李書文未必討得了好。

【盧韋斯師傅曾為武備志示範過八極大槍的不同技法,讀者可點擊圖片參考】

+9
+8
+7

延伸閱讀

【實用文系列】八極拳盧韋斯師傅:大槍武藝基礎三式 扎、封、閉

【實用文系列】八極拳盧韋斯師傅:大槍競技的防守與反擊

因此雙方其實各有千秋,無分輊軒。而李書文版本的昆吾劍法,亦與張驤伍所傳並無二致,只是練法不同。後來劉雲樵先生在台灣授藝時,便將兩套打法均保留下來。其中張驤伍的風格被稱為「昆吾劍」,又名「昆吾劍一路」。至於李書文的打法,則為「八極劍」,又名「昆吾劍二路」。兩者套路動作完全一樣,只是「八極劍」比較著重發勁技巧。

盧師傅形容,現時劉門內基本上都是以練習「昆吾劍」為主,行有餘力才練「八極劍」。當然,如果習者能夠兼而習之,並作多方對比,必然一定有所得著。

相關文章

八極之祖——吳鐘

《拳兒》習八極闖天涯 接觸各種武術

【莎木3】芭月涼回歸! 學盡寸勁八極八卦掌 追尋「逝去的武林」

末代皇帝溥儀身邊的八極高手霍殿閣 縱橫軍政界與日本武人周旋

斧刃腳|八極同門切磋踢斷腳 簡單又具殺傷力 MMA是否也應被禁



X
X
請使用下列任何一種瀏覽器瀏覽以達至最佳的用戶體驗:Google Chrome、Mozilla Firefox、Internet Explorer、Microsoft Edge 或Safari。為避免使用網頁時發生問題,請確保你的網頁瀏覽器已更新至最新版本。