「雞，全部都係雞，全部都係雞……」早些日子大家唱得瑯瑯上口，殊不知道可能已經「物化」了某些群體。然而，什麼是物化呢？現實中許多事情如整容，甚或人形攬枕，又是不是只有「物化」與「自我物化」這麼簡單呢？種種還未釐清，不少人卻被網絡上排山倒海有關「物化」的討論淹沒。影響所及，當下不少女性開始恐懼在社交媒體上曝光，怕自己會被網民物化，有男性則因為恐懼被指責，不敢表達自己。也有些男性因而變得更厭女，抗拒了解女性，只要有關女性自主或女性平權的討論，都斷言是「女權x」所言；當然亦有女性因而變得討厭男性，指責男性有「直男癌」，不懂尊重女性。原來已緊張的兩性關係，因為「物化」的爭論而變作沒完沒了的戰爭。

女性好壞純以處女膜評定

物化一詞近年在網上社交平台逐漸成為熱門用詞，有關兩性話題時，「物化」更常會成為一群人指責另一群人的字詞。現時網絡上許多正在流傳的潮文，如《揀老婆一定要揀處女》、《女神棄mk嫁毒x潮文》，把女性的好壞標準純粹建基於處女膜上，言論背後的思維在於男性是否女性「第一手」，若不是就好像那位女性對不起男性一樣。而部份網民更喜愛以「雞」（妓女）去批判女性，若非處女的女性，便被統稱做「雞」，同樣也是把女性的好壞建基於處女膜上，徹底地物化女性。

「不會因一件死物引起性慾」的誤解？

有網民駁斥他們並沒有物化女性，因為他們並不會因一件死物引起性慾。可是，物化女性（或男性）是指自身看待女性猶如任由擺布、沒有思想、沒有感覺的人形公仔；又或只以身體某一部位去判斷一個人的好壞，忽視他人的靈魂與個性，也是物化了對方。

換言之，即是有否把對方視為一個有血有肉、有靈魂、有意志的人，以及有否尊重對方的尊嚴、選擇、想法，若沒有，便是物化。

「女神」、「長腿」、「肥婆」是否物化？

只以處女膜來批定女性好壞是物化；單單以胸部大小、腿是長或短、皮膚是否白皙、是肥是瘦來判斷另一個人，背後也是基於物化對方的思維。現時網上許多報導或討論，當講到女性時，不論她的身份是歌手、抑或是廚師、運動員、文員⋯⋯以任何原因出鏡曝光都好，其才華及個性大多被忽視，網民無論是讚是彈，討論都只停留在樣貌與身材這些表層而已。

物化女性，物化男性

為何被物化的對像主要是女性，而非男性呢？ 因為在大部分的社會，女性在過去的制度與文化下，地位一直比男性低。在權力集中在男性手上的父權社會中，女性許多時都無法掌握自己的命運，因而在性別的層面上，女性比男性更易被物化。

不過，經歷時代變遷，現時男性偶像的數目日益上升，加上互聯網也容許女性表達意見，於是物化的對象已不單局限於男性對女性的物化，同時亦有女性物化男性的趨勢。例如現時常說的「小鮮肉」，同樣是以男性的年紀、膚質、樣貌去評價好壞。也有些女網民為了報復物化女性的男網民，把物化女性的言論改成男性版本，例如《揀老婆一定要揀處女》一文，就出現了《揀老公一定要揀處男》的版本。不過，這純粹是報復的行徑，始終無法改變性別結構，也無法改變物化的文化。

「食好西、《雞，全部都係雞》網絡上的物化文化

現時網絡上的討論，大多流於零碎或表態式的片言隻語，超過一千字已屬過長文章，網絡的環境生態亦不利於大家看長文或深入討論。於是即食、快速、表面、惡搞文化抬頭，再加上以照片與影片為主導，使得人在觀看別人時，大多只停留在樣貌與身材之上。加上一些通俗性的物化言詞被轉換成潮語或流行文化，如「食好西」、歌曲《雞，全部都係雞》，無形中成為大眾的日常，即使不少女性也同樣瑯瑯上口地講這些話，唱這些歌，而不自覺內容中包含的侮辱性。

「物化」只淪為一群人指責另一群人的詞？

人只表面評論他人；同樣，「物化」這個字詞在網絡上也只停留在指責的層面。至於「物化」了什麼、為何在那個情況下會構成「物化」、「物化」代表什麼，則沒有被深入討論。久而久之，被指責的一群又挪用「物化」這個字詞去嘲諷一眾支持「物化」立場的人。若然大眾一直停留在字詞的表層意涵，互相指責，很有可能只會令人漠視了字詞的真正意涵，也會讓兩種立場的人因互相指責而愈走愈遠，釀成更大的撕裂。

忽略他人的自由意志與自主權

而在當今世代，人人都有社交平台帳號，有許多人亦主要從社交平台取得資訊，在網絡上觀看他人以及社會的價值觀。由此，線上的世界深深地影響着不少人線下的日常：有人因此在情緒與取態上被網絡嚴重影響，因恐懼被他人物化，所以任何會曝露在公眾眼前的工作都推卻；也有人因被網絡的討論潛而默化，在日常生活中也只以身材與處女膜去評定他人，忽略他人的自由意志與自主權。

整容與娜姐的人形攬枕，可以怎討論？

可是，事情在現實生活中卻是非常繁複、難以說清。

例如女性自願整形，許多時候都是為了可以吸引到更多人，以在社會中換得更多的「價值」或「好處」。而符合社會標準的樣貌和身體，更容易被他人喜歡，從而在社會中獲得優越地位，最後直接轉化成收入，令身體成為其中一種資本。更莫說當中投放了多少金錢到美容業裏，使得美容業在不少地區成為收入最高的行業之一，牽動消費市場。

可是，也有人純粹基於個人喜好而去整形，沒打算要藉以換取任何利益，也不是刻意用以討好他人，而身體與樣貌是屬於他自己的，若以道德或另一種價值觀去批判他，又算不算是侵犯他的主體選擇呢？

當年周秀娜出人形攬枕，以現時網絡上流行的討論，絕對會馬上被評擊是「自我物化」。可是，周秀娜擺明態度是「你要買我要賣」，開門見山賺錢，敢言堅強又自由自在地活在這個資本主義世界中，不被道德與偽善所困，充份地實踐女性的身體自主與自由意志，完全地把女性反客為主。

到底周秀娜是自我物化，抑或是被那群願意為一件死物投放大筆金錢，只為滿足下體慾望的人物化？還是周秀娜彰顯了那群付款的人的空洞，物化了他們？ 誰在物化誰，誰在被物化，以及人的自由自主，當中的關係怎一言兩語講清？

可是，因網上討論只停留於立場表態或情緒宣泄，缺乏氛圍討論複雜的多層次問題。而以立場為先的討論，又惡化敵我非明的情況。最後問題沒被討論到，人與人的關係就因立場不同，而愈走愈遠，甚至仇視對方。這些網上的地雷，一不小心，誰也可能中招。而活在這個眾聲喧嘩的年代，惟有每個人發言前保有人性與智慧，才可避免造成無形的傷害。