颱風圓規|能呼風喚雨的日本皇室神劍 天叢雲劍長放劍匣的秘密

撰文:公相君
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熱帶氣旋「獅子山」、「圓規」相繼襲港,以往港人戲稱的「李氏力牆」彷彿威力不再。其實,日本皇室便擁有一件相傳能夠控制風向的神器——天叢雲劍(又名「草薙劍」)。它與「八咫鏡」及「八尺瓊勾玉」是為日本神話中的「三神器」。然而,即使是日本天皇亦未見過神劍真身?到底為什麼呢?

按日本神話《古事記》等載,天照大神的弟弟須佐之男命(又名「素戔鳴尊」)降臨地上界,遇上一位呼叫救命的美女奇稻田姬。她說有一條叫八歧的大蛇,每年要吃一個美麗的姑娘,今年輪到她。須佐之男命決定斬殺這條恐怖大蛇。當時他握有十把劍,在斬斷蛇尾的時候,刃口崩缺。回頭一看,蛇尾已長出一把劍。須佐之男命並沒把這把神劍據為己有,而將其命名「天叢雲劍」,獻給了姐姐天照大神。天孫降臨時,這把劍又返回地上界。

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到了第12代景行天皇時代,天皇派兒子日本武尊(又名「倭建命」)平定東國。在伊勢神宮,日本武尊從倭姬命那裡受納了這把天雲叢劍。日本武尊抵達駿河國時,受騙到草原上獵鹿。當地酋豪以火箭焚燒草原,又殺掉馬匹,以防他逃脫。日本武尊以天叢雲劍砍草開路。其間,他發現天叢雲劍可控制風向,終能倖免於難,於是他將天叢雲劍命名為「草薙劍」。

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由於三件神器意義重大,所以一經出世真品便分別安放在三個不同地方。「八尺瓊勾玉」放在皇宮、「八咫鏡」放在伊勢神宮、「天叢雲劍」放在熱田神宮。天雲叢劍安放於熱田神宮的由來,有說日本武尊奪得天叢雲劍後,一旦不保留此劍在身,便失去神力保護,遭遇荒神作崇,最後死於能褒野。日本武尊在臨死前,把劍留在了尾張氐之女,他東征時娶了為妃的宮簀媛那兒,之後宮簀媛把劍留在了尾張國的熱田神宮。(1)而據《日本書紀》,天叢雲劍被認為導致天武天皇生病,於是在688年從天皇寢宮移出,遷置於熱田神宮內。

赤間神宮所藏的源平合戰圖屏風。(圖片擷取自︰Wikipedia)

根據《平家物語》所載,平氏一族在源平合戰期間,於壇之浦之戰中戰敗,族人抱著年幼的安德天皇和三件神器一同投海自盡,最後玉(放在盒)和鏡都浮上水尋回,唯獨神劍無法找回。若《平家物語》所言屬實,之後歷代天皇加冕所用寶劍可能並非原物。

名古屋大學教授河西秀哉(Hideya Kawanishi)接受外國媒體訪問時表示,連「天皇也從沒有見過它們」。登基儀式中使用的神器都是複製品,即使是這些複製品也不會在儀式上公開亮相。

外界流傳「三神器」的外形。中間的便是「天叢雲劍」。(圖片擷取自︰Wikipedia)

據說三大神器真品均收於寶盒內,一直未有人見過。傳說在江戶時代,熱田神宮的大宮司和其他神職人員出於好奇偷偷看了天雲叢劍,但不久偷看者相繼神秘死去。只有一個人沒有死,他便把這經歷記錄下來,這文獻便是神祇宮代吉田家所藏《玉簽集》。書中記錄天雲叢劍全長85cm,柄長50cm,刀柄上刻有魚的背骨,劍刃有一定厚度。劍形如菖蒲葉狀,整體呈白色,屬於白銅製的狹縫銅劍。(2)

而日本江戶時代儒學家林羅山在其《神道傳授》一文中將儒家提倡之王道與三神器合而為一:鏡代表智,玉代表仁,劍代表勇。智仁勇三德是王道的思想意涵,王者若以此三德治理國家,則王道即是神道,就如同鏡擬為日,玉擬為月,劍擬為星,三者俱備後天地皆明。

(1)(2) 姜建強《另類日本天皇史》

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