【女生看書】與強暴自己的人共同生活：是報復，還是現實太殘酷？
強暴是世上最剝削他人尊嚴與人權的行為之一。諾貝爾文學獎得主柯慈在《屈辱》一書就指性侵這行為就像一隻狗進入女性身體撒尿霸地盤一樣，粗暴、侵略、沒有一絲人性存在。儘管近年社會對性侵施暴與被害的對錯愈來愈分明，也會為受害者感到不值。可是，在現實生活中，當受害者經歷傷害後，真的可以回歸以往的日常生活？
日本作家吉田修一著作《再見溪谷》就為一眾受害者道出：在這個殘酷的世界裡，沒有人真的給予受害者任何生存空間。
加奈子是一個沒有戶藉的女子，與丈夫尾崎定居於一個日本的第三社區中隱姓埋名。隱姓埋名，全因二人有一段難堪的過去。
只能找上強暴自己的人一起生活：
在高中時，加奈子曾被輪暴，而尾崎就是輪暴加奈子的其中一位施暴者。二人之所以會在一起，皆因加奈子被性侵後，儘管轉換姓名，開展新生活，但總有人打聽到她過去被性侵的經歷，然後當是八卦到處亂講。她第一個伴侶的父母派私家偵探調查她，得知她曾被侵犯後，嫌她的過去不夠「乾淨」，就放棄婚約，更在職場到處對他人說加奈子存心欺騙他。加奈子只好轉換生活環境及工作，期望下一次可以安然過上平淡的人生。但後來她的丈夫知道她的經歷後，就出現典型的比較情緒，認為：「為甚麼你可以一次過被多個人上，卻不肯與我性交」，然後多次毆打她，並對她進行侵犯。
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沒有出路，加奈子只好找上尾崎一起生活，因為這個人一早知道她的過去，而且願意捨棄正常的人生來「贖罪」。於是加奈子決定與他一起過上不幸的生活－－如果她因為過去而不可以有一個正常的人生，為何施暴者就可以呢？
可是，故事諷刺的是一眾施暴者坐完牢後，換個姓名就可以展開新生活，其中一位施暴者更因有父蔭，出獄後承繼父親公司，成為一個有家室有事業的「成功人士」。相反，加奈子一直努力想掩藏過去，重新生活，卻發現過去無論如何一直死纏自己——正確來說，是別人不肯放過自己的過去。
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「遭遇這種事的女人和沒這般經歷的女人，我能夠同等看待嗎？」
老實說，在看的時候我也一直心想：「太扭曲了吧」。不過，在故事中吉田修一寫了一句話：「我也有稍為想過，萬一喜歡的女生曾遇到那種事，我會怎樣想......照理說，女孩子都經歷那般悲慘的遭遇了，身為一個男子漢，應該要好好保護她才對。我是這樣想的。可是，這會不會只是好聽話罷了......調查水谷夏美（即加奈子）小姐後來的經歷時，我逐漸萌生了這種想法。我能好好面對遭遇過這種事的女人嗎？遭遇這種事的女人和沒這般經歷的女人，我能夠同等看待嗎？愈是思考她後來的人生，我愈是沒有自信......遇到那種慘事的明明是她，但是一直想一直想，簡直就像我自己遇到一樣......總覺得好像輸給了甚麼人。可是，那個甚麼人又是誰呢？」讓我不禁也問自己：若然我知道另一半曾遭性侵，我會不會以同樣眼光看待？
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有空間讓受害者說嗎？
在現實生活中，就算近年社會文化愈趨鼓勵受害人走出來，可是根據社會學家Inés Hercovich的研究指出，每四個人中就有一個曾被性侵，但當中只有 10% 的人會舉報， 其他 90% 躲避在沉默之中。
之所以沉默，皆因有一半的性侵受害者是被家人或朋友侵犯。施害者會利用「相熟」作為藉口，然後以行為或語言要脅對方，或蓄意對準對方情緒弱點進行攻擊。因此，儘管受害者感到不適，但亦有感若然不順服施暴者情緒會覺得內疚。
另外，社會風氣亦未給予受害者足夠的支持。社會上有些人意識裡依然有種「被害者引發論」：「都是因為你穿得太性感」、「都是因為你行為不檢點」、「都是因為你夜深跟他去私人地方」、「都是因為你飲酒」⋯⋯而在網絡世界裡，更會促發「人肉起底」及公審，更莫講那些冷血的留言如「雞」、「公廁」、「勞資糾紛，傾唔掂數屈人強姦」等。君不見連一代「才子」都藉「#METOO」熱潮抽水，毫無尊重可言；網民無成本的發言，就變成一把把利刃，將受害人的尊嚴殺死。
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是非不能當人情！
而《再見溪谷》帶出的問題癥結，讓人不禁反思在這個連別人有沒有伴侶都可以「八一餐」的世界裡，別人的私生活不單是許多人茶餘飯後的話題，也是藉以評論別人的根據之一。儘管並非所有人知道某人被性侵後，都會如故事中的人那般無情賤格，但同情的眼光會不會也是另一種傷害？
哲學家說我們都難以感受他人的傷痛。不過，尊重他／她們的決定或許就是最好的反應：如果他／她們準備好又想對你說，就認真聆聽。如果他／她們決定舉報，支持他／她們的決定並陪伴他／她們，不要多加批評，更避免質疑他／她們。而如果只是道聽途說，就別再把事情散播出去，要知道是非不能當人情！而最重要亦是最根本的，當然是讓他／她們感到自己可以不因過去發生甚麼而遭「特殊待遇」，反而是如一般人一樣，可以過上平淡的人生。