【佛門爭奪戰】竹林開山祖師與尼姑產子 年內再三爭議終有新方丈

撰文:勞顯亮
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竹林禪院爭拗雙方,雙方分別是法定管理機構「曼華堂」,以及禪院開山祖師和尚融秋的後代龐氏家族。這場佛門爭奪戰,更令龐氏向傳媒自爆和尚與尼姑產子的身世秘密。
雙方的爭議,亦包括推舉和尚擔任方丈。先有從無人認識、泰國出家的和尚釋恒懿到佔領寺院;後來上任方丈徒弟釋果恒,又被指是曼華堂欲奪權而引入的內地和尚;到本月,來自五台山的釋能修正式陞座成為方丈。

竹林禪院在1920年代,由俗名龐日東的融秋和尚創立。但其後融秋與尼姑誕下四子。(鄧穎韜攝)

竹林禪院1928年,由俗名龐日東的融秋老和尚(1893-1976年)創立,1932年11月《香港華字日報》報道,竹林禪院萬佛寶塔開光,禪院正式開幕。據報同年竹林禪院當年就成立曼華堂,管理禪院。

和尚尼姑產四子 後人從無加入曼華堂

根據龐日東孫女龐孟婷接受報章、雜誌及電視訪問時,引述龐氏族譜記載,融秋父親當年眼見幾名兒子在戰亂中離世,無人繼後香燈,所以到禪院跪求融秋和尚還俗。

但後來融秋未還俗,就與尼姑張月琴誕下四名兒子,長子龐光懷,即龐孟婷的父親、竹林禪院前會計詹豐的丈夫。據報道,融秋誕下長子後,仍在禪院擔任住持,並應父親要求再添子,最後尼姑懷有第五胎時難產,雙雙而亡。

融秋1976年逝世,但龐氏後人並無加入曼華堂。現時竹林禪院的上一任住持釋意超(又名釋意昭),於2014年圓寂,之後禪院一直未有新方丈。

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釋恒懿(左五)曾與詹豐(左六)和龐孟婷(左七)等人合照。

泰國僧釋恒懿突然出現又離奇離開

曼華堂理事王美珍指,一名來自內地、曾在泰國出家、俗名李贊爐的和尚釋恒懿,突然到禪院,聲稱獲前任住持交託,接任住持之位,「(已故的)師父從未提及這個人,無人見過他,曼華堂理事亦無通過此事。」王美珍說,這名和尚手持詹豐簽的授權書,「但會計無權簽,法律上講不通。」

據2017年2月12日《大公報》報道,竹林禪院舉行紀念融秋誕辰法會,釋恒懿身份為中國國際佛教禪源居士林林長、世界佛教協會慈善事業基金管理委員會主席、深圳觀音山龍岩古寺禪源居創始人。而報道引述龐孟婷致辭,稱期待釋恒懿帶領禪院。

記者獲得一份詹豐簽名的委託書,委託釋恒懿長期代理,該文件有詹豐簽名及竹林禪院印章,並自稱為曼華堂資深長老。但曼華堂一方指,詹豐在曼華堂並無角色,她並非資深長老。

詹豐的女兒龐孟婷回應指,釋恒懿曾展示上任住持的手稿,因此才會邀請他出席紀念儀式,至於為何報章引述她稱期待釋恒懿帶領禪院,她回應:「《大公報》為何這樣寫就不關我事了。」據知,釋恒懿並無長留禪院,之後亦離奇地離開。

釋果恒(鐵閘後者)現仍居於竹林禪院,但並無擔任住持。(林若勤攝)

廣州和尚釋果恒 早年獲上任方丈聘請擔任副寺

之後就傳出俗名李慶的釋果恒出任方丈。

去年有傳媒報道,王美珍藉釋果恒引入內地和尚集團來港,更有內地傳媒以「勾結」、「謀財」的字眼來形容王美珍與釋果恒的關係。

據知,釋果恒來港前,一直在廣州四大名寺之一的海幢寺出家。《香港01》獲得釋果恒的多份文件,包括他1992年出家的皈依證書,當時他的師父就是竹林禪院上一任住持釋意超。到2002年,釋意超親筆書寫聘書,請釋意超擔任竹林的副寺。2009年釋意超亦去信邀請釋果恒來港參加法會。

曼華堂一方展示一張聲稱是竹林禪院上任住持釋意超,在病重的時候曾書寫手稿,指定釋果恒接任首座和尚。手稿字迹與釋意超其他文件相似,但並無日期和落款。龐孟婷質疑,若有文件證據,為何當初不交出來。

2018年5月5日,竹林禪院舉行住持陞座慶典,來自五台山的和尚釋能修正式出任竹林的住持方丈。(勞顯亮攝)

五台山和尚釋能修正式陞座

經歷過連番爭拗後,到了今年,竹林禪院終於敲定由來自來自五台山、現年78歲的和尚釋能修出任住持方丈。

釋能修展示一份1994年11月27日,獲竹林禪院上任方丈釋意超傳佛法的信物,內有釋意超的筆迹和蓋章,證明他與釋意超早有淵源,亦非部分傳言指他只出家了兩三年。但指信物不能拍攝及刊登。

今年5月5日,竹林禪院舉行住持陞座慶典,釋能修正式出任竹林的方丈,當日有數百出家人及嘉賓參加。

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