歷史探秘|中國古代也講水逆、五星連珠:古人如何「預知未來」?

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「你最近『水逆』了嗎?」近年每當人們諸事不順,總會以「水星逆行」來解釋運勢不佳的原因;同時,被媒體譽為「印度神童」的阿比吉.阿南德(Abhigya Anand),稱「木土合相」意味「大凶之兆」。究竟中國古代典籍中所記載的「水逆」,也如今日我們所理解的嗎?中國人又是怎麼看待「五星連珠」這類天文奇觀呢?

清代畫家徐揚畫下發生於1761年2月5日的「日月合壁、五星連珠」,清廷認為是河清海宴的太平之兆。圖為藏於台北故宮的《日月合璧五星聯珠圖》。(台北故宮博物院)

五星有異樣會出現什麼災禍?

當人們抬頭仰望浩瀚夜空上的點點繁星時,中國先民受「天人合一」觀念影響,不免發揮點想象力,猜想天空中的星星是否與人世間有着什麼樣的關連,並將天空分為三垣、二十八星宿、三百多個星官,東晉史家孫盛(302—373年)在《晉陽秋》描述蜀漢丞相諸葛亮之死提到:「有星赤而芒角,自東北往西南流,投入亮營,三投再還,往大還小,俄而亮卒」,彷佛流星墜地與人亡故有所對應。

戰國末期至秦初,出現了《五星占》,也就是記載木星占、金星占、火星占、土星占、水星占、五星凌犯、木星行度、金星行度的書籍。如果水星發生了以下狀況,那很可能會帶來災禍:「一時不出,其時不利;四時(不出),天下大飢。其出早於時為月蝕,其出晚於時為天矢(及彗)星。其出不當其效,其時當旱反雨,當雨反旱;(當温反寒,當)寒反温。其出房、心之間,地盼動。」意即水星出現的過早過遲、將出未出,有可能會帶來饑荒、月蝕、彗星出現、水旱災、寒流或地震。

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復旦大學歷史系教授余欣指出,到了唐代瞿曇悉達編集《開元真占經》,系統地輯錄了戰國以來形形色色的宇宙論和各家星占文獻,還有關於各種天體與天象的執行變化及其占星術判斷等方面的論述,特別是五星順行或逆行時,會發生相應的事件:

王者施恩佈德,正直清虛,則五星順度,出入應時,天下安寧,禍亂不生。人君無德,信奸佞,退忠良,遠君子,近小人,則五星逆行、變色、出入不時,揚芒、角怒,變為妖星、彗孛、茀掃、天狗、枉矢、天槍、天棓、攙雲、格澤; 山崩、地振、川竭、雨血,眾妖所出,天下大亂,主死國滅,不可救也。餘殃不盡,為飢旱、疾疫。
瞿曇悉達,《開元占經》

而五星又分別對應什麼地方呢?敦煌文獻出土7件唐代地方性星占佚籍《西秦五州占》寫本,記錄了河西諸郡五州(武威、張掖、酒泉、晉昌、敦煌)的天象預言和占卜,並分別與歲星(木星)、熒惑(火星)、鎮星(土星)、太白(金星)、辰星(水星)一一對應。一旦五州出現「破城壞邑」、「五穀不熟」、「粟貴蟲食」、「城下有賊」以及「人民相煞」的災禍,只要大將「舉賢良,用忠直」,並「取本州符法攘之」,即可大吉。

逢水星值日(年)和水星生人的遭遇

除了大範圍的災禍,《推七曜日吉凶法》還寫明瞭「辰星(又稱嘀星)值日」會犯的忌諱:「嘀日不得出行,未曾行處不合去,冠帶、沐浴、着新衣,兇」,以及「嘀日出行、興易,失財物。上官失利,無成益」,已頗有今日「水星逆行」的味道。若是「嘀日生人」,對其性格特徵與行事吉凶則是:

法合明淨,愛香花,裝束鮮潔,不孝順,善書算,足伎藝術,祿至三品,多被不堅及得貴人欽仰愛重,足道心,多分出家。命中壽。若斷回味,不殺生,即得上壽。妨數妻,若二妻同居則不好,亦妨男女,縱有隻得一子,宜教他人養之大吉。

《推九曜行年災厄法》也稱:「北方嘀、水、辰星,行年至此宿者,是北方辰星也。……三歲、十二、廿一、卅、卅九、四十八、五十七、六十六、七十五、八十四、九十三。其星周回一百里。若臨人(命),注陰私口舌,盜賊牽喚,此年宜祭北斗吉。」書中載明,若人逢3、12、21、30歲等年紀,該年少吉、須注意有口舌之爭,或受盜賊所害,所以該年要祭祀北斗,才可避禍。

「五星連珠」真的代表災異嗎?

阿比吉.阿南德預言,2021年2月10日,太陽、月亮、水星、木星、金星、土星將會連成一直線,形成罕見的「六星連珠」,該日經濟可能全面崩盤,併發生驚人的災難。但與他的理解和預測不同,中國古人認為行星連珠是極佳的祥瑞之兆。

水、金、木、火、土等五星近乎成直線排列的「五星連珠」(又稱「五星聚」),在中國古代被認為是代表天下太平的天象,帝王對此報有極大的期許。《宋會要》記載,北宋徽宗崇寧二年四月十九日(公元1103年5月26日)有五星出現,太史上奏:「五星並行黃道,考古驗今,實為太平瑞應。謹按《漢書.天文志》:『天下太平,五星循度。』宰臣蔡京等上表稱賀。」

台北故宮院藏、由清代畫家徐揚所繪的《日月合璧五星聯珠圖》也記錄了這一奇景。清乾隆二十五年(1760)年底,觀象台欽天監預測翌年正月初一的午時一刻(1761年2月5日上午11時15分)將出現「日月合璧(日月同時升起)、五星聯珠」的天文奇觀,預示該年「海宇晏安、年穀順成」。

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不過實際上「五星連珠」並不那麼罕見。以現代天文學角度來說,「五星」公轉一週的時間,水星88天,金星225天,火星687天,木星4,333天,土星10,760天,所以只要是「五星」公轉時間的最小公倍數,就會發生一次「五星連珠」現象。

加上古人對「五星連珠」的要求並不高,清代欽天監規定,只要五大行星的黃經相差在45度以內,都可以算是「五星連珠」。上次「五星連珠」發生於1962年2月5日,最近一次則是在2000年5月20日,而且是水星、金星、地球、火星、木星、土星、冥王星散落參差,排列在一定的方向上的「七星連珠」。值得注意的是,八大行星中雖然以木星質量居冠,但其對地球的引力不足太陽的萬分之一,潮汐效應也僅是月球的百萬分之二,對地球也根本不會造成任何關於地震、海嘯或氣候的災難

至於阿比吉.阿南德還稱,從2020年12月20日至2021年3月31日,木星與土星「完全相合」,恐將會爆發遠超過2020年一開始所爆發的新冠肺炎(COVID-19)疫情。然而,依據天文觀測紀錄顯示,「木土合相」每100年平均發生5次,也就是約每20年出現一次,幾乎在每人的有生之年都會遇到,並不罕見。而上回發生此天象是在2000年6月,該年度也未發生世界範圍的大規模災難。

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台灣天文愛好者歐陽亮表示,剛開始也許只是一次偶然玄奇的星象,剛好與近期發生的事件時間相吻合(前後3年內都算應驗),就被古代天文官記下來成為範例,但沒人關注日後是否每一次都應驗,亦不曾把多次未應驗的加以排除。

於是,古天文占辭在唐宋時期就開始流於龐雜且矛盾百出,更不用說其他許多牽強之處,如認錯星星、造假迎合、天文官筆誤、歷代星官變化,甚至改朝換代時也常被附會出現過「五星聚」,但多經不起科學回推驗證。由此可見,行星執行排列在一定角度內形成的「一直線」,或是某兩個行星「非常接近」時,不過是天文上的一種巧合罷了,對我們的生活並不會產生任何實質影響。與其憂心忡忡,倒不然去到條件適合的地方,欣賞這難得一件的天文奇觀吧!



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