「達德」二字，不知從何時開始與「猛鬼」扯上關係。（以下內容節錄自《村梭鄉校——探廢影遊鄉村學校》）

第二章屏山公立達德學校——鬼影幢幢的都市傳說

筆者還未開始探廢時，已對達德的猛鬼傳說略有所聞，但開始探廢之後卻遲遲未有前往探索，總是去了其他不同地方。加上這所猛鬼學校常用作電影拍攝場地，其時搭建了「九龍寨城」的電影場景，有保安員嚴密看守，那就更不用嘗試入內了。

直到二○二二年初秋的一個週六，在屯門探索完一些書室後，與友人們前往屏山塘坊村午膳。其中一名友人當時非常活躍於探廢，但她竟然仍未到訪達德，於是我們一拍即合，一同初探達德。

初探達德

友人駕車駛至達德學校的後方，學校外圍曾有一個沙地球場，右手邊有兩個破舊的籃球架，再往樹林方向前行，便見到一個久違的遊樂設施「馬騮架」隱藏在濃密的樹木後面；學校的後山有一個墳墓，相信是鄧氏先人的祖墳，我們不敢走近探究。

校舍的中心點是一個偌大的操場，兩側各有一列兩層高的課室，中間以禮堂連接兩翼建築，形成一個「凹」字。可以想像到學生在廣闊的操場內嬉戲，兩翼的走廊上站滿學生，向對面的同學互相呼叫的「盛況」。課室大部分空空如也，只殘留黑板、吊扇、窗框和課室門等基本設施，有些則放置着建築物料等雜物。每間課室都設有大玻璃窗，採光不錯，但玻璃大多破裂，甚少完好無缺。校舍內當然也少不了廢墟常見的塗鴉和盤根的榕樹。

如前所述，達德校舍在二○二一年搭建了九龍寨城的電影場景，筆者在翌年到訪時，場景已清空，但牆身仍留下不少拍攝場景的痕跡：泰安彈簧床褥廠、精勤補習社，以及樓梯旁的國際診所、大華診所、同安診所、廣州痔痛皮膚專科等廣告。

到訪當日陽光普照，並沒有遇到任何靈異事件，但無可否認，有些位置確實感覺比較陰森，例如廁所和禮堂後方的一些房間，讓人有點不敢走近。

達德的前世今生

屏山公立達德學校（簡稱「達德學校」）的前身，是位於屏山文物徑內，毗鄰鄧氏宗祠的愈喬二公祠。愈喬二公祠由鄧族第十一世祖鄧世賢（號愈聖）和鄧世昭（號喬林）昆仲於明朝嘉靖年間（十六世紀初）興建，取其號的第一個字而命名為「愈喬」，用作供奉鄧氏先祖並供族人舉行宗族活動。

坊間大多記載達德學校成立於一九三一年，但根據「跑遊元朗」社交平台專頁引述一九○六年的《藍皮書》（Blue Book）所載，港英政府於一九○六年在愈喬二公祠創辦了「官立屏山學校」（Ping Shan Anglo-Chinese School），而屏山學校停辦後，其教學設施用於成立達德學校，是為達德學校的辦學源起。

鄧氏族人一向重視教育，屏山鄧氏鄉紳遂於一九三一年在愈喬二公祠創辦達德學校，供屏山各村子弟就讀。愈喬二公祠內的達德學校，由一九三一年開辦至一九六五年（日佔時期曾遷至達德公所繼續辦學），高峰期學生人數曾多達七百多名，宗祠的空間已不敷應用，甚至要使用鄰近的鄧氏宗祠、五桂堂和聖軒公家塾等供學生上課。一九五八年，達德學校校董會發起籌建新校舍；數年後的一九六五年九月七日，位於屏山南北路的達德學校新校舍啟用，而知名時裝設計師鄧達智先生，亦在該年轉至達德學校新校舍就讀三年級。

達德學校在一九六○、一九七○年代的村校全盛時期，每級開設兩班，並分上下午班，即共二十四班，每班有四十多名學生。踏入一九九○年代，適齡學童人數急速下降，達德學校亦與大部分村校的命運一樣，最終在一九九八年停辦；其後校舍一直荒廢，更成為猛鬼學校和靈探愛好者的聖地。

二○二一年，城規會批准將達德學校用作動物寄養所，但遭村民反對，此提案不久後被撤銷；其後在二○二二年另有團體申請發展安老院舍及長者社區支援中心。筆者在二○二五年初再訪達德，打算補拍一些細節，卻見工人正在搭建拍攝場景，相信短期內仍會繼續成為電影拍攝場地。

漫步歷史：「達德」二字源起

愈喬二公祠的正門兩旁懸有「達期兼善，德修於身」的木對聯，以紀念達德學校成立誌慶；而「達德」二字源自儒家思想的「智、仁、勇」，在《禮記．中庸》中稱為「三達德」，是君子完美人格的至高境界。

屏山內有很多事物都以達德命名，如「達德約」和「達德公所」。

十八世紀前後，元朗和屯門地區多條村落組成了鄉村聯盟，名為「達德約」，目的是保護各村的經濟和社會資源。其後屏山鄉紳鄧勳猷（一八一二至一八七四年）倡議在屏山市（墟市）旁興建公所，沿用「達德」之名，供村民議事和祭祀之用，並作為管理墟市的場所。達德公所於清朝咸豐七年（一八五七年）建成，作為議事的場所，公所的設計簡單實用，原為兩進三開間式建築，後於同治五年（一八六六年）在兩旁增建「英勇祠」和「慰寂祠」，以紀念達德約成員跟其他村落械鬥犧牲的烈士。達德公所在一八九九年亦曾用作新界鄉民商議抗英事宜的地點之一。

靈異傳說

談到達德，當然也要一提其眾說紛紜的靈異傳說，當中主要環繞着「日佔時期的亂葬崗」和「紅衣女鬼」兩個傳聞。

傳說在日軍侵佔香港期間，屏山村民死傷無數，屍體被埋在校舍位置。但此傳說有其謬誤之處，因達德學校的新校舍建於二戰後的一九六○年代，時間上並不吻合；而且根據《屏山故事》（鄧昌宇、彭淑敏等著）一書引述鄧族父老在三年八個月抗戰時期的回憶，屏山並沒有遭到太大的破壞，村民基本上都過着平靜的生活。「亂葬崗」之說孰真孰偽，已無從考究。

至於紅衣女鬼的傳說，源自一九五○年代一宗老師離世事件。當時達德學校仍然在愈喬二公祠內辦學，有些廣州教師離鄉別井南來任教，他們聚居在村內，而其中一位張老師是當時校長的妻子，她曾經兩度自殺，最終在住所內輕生。其後有人傳出在教師住所的後園遇到女教師的鬼魂，而紅衣女鬼的傳說亦不知何故轉移到達德學校新校舍的廁所裏。

這些超自然的傳說以訛傳訛，自然吸引靈探愛好者前往。二○一一年，一班初中生到達德靈探，期間有人報稱撞鬼並出現異常行為，有學生自掐頸項並狂叫。二○一三年，美國有線新聞網絡（CNN）的「國家地理雜誌」頻道拍攝了一輯節目名為《亞洲猛鬼實錄》（I Wouldn’t Go In There），達德榜上有名，被評為亞洲十大恐怖地點之一。

從客觀地理位置分析，達德的後山有一些墳墓，附近還有一所供屏山村民出殯用的「孝思堂」；猛鬼傳聞加上客觀環境，更令達德的名字「蜚聲國際」。

後記

對於探廢者而言，達德學校屬其必訪名單之一；但其實心情有點矛盾，一方面希望達德能一直荒廢下去，另一方面卻感到可惜。偌大的校園昔日曾培育眾多莘莘學子，如今只剩頹垣敗瓦，若能用作其他用途，亦不失為美事。

筆者在這數年間到訪過不同的荒廢村校，純粹的拍攝記錄已感有所欠缺，開始希望了解更多有關村校的歷史背景和所在地的人與事。達德學校與屏山和鄧氏族人關係至深，透過撰寫本文和走訪屏山文物徑，加深了對屏山的認識，可謂獲益良多。

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作者： 梁淑蘭

作者簡介：香港大學文學學士，主修英文、副修日文，畢業後負笈日本名古屋大學修讀日文，香港中文大學翻譯文學碩士。在數家外資公司從事市場營銷和文字相關工作多年後自立門戶，工作之餘亦能兼顧家庭和興趣。
疫情期間，因緣際會下開始探索廢墟，並在二○二一年八月開設「隨心影匠 Leisure Photography」專頁， 主要記錄香港的廢墟和古蹟，亦涉獵其他國家和地區的建築等題材，以文字和影像作一份記錄。

【本文獲「非凡出版」授權轉載。】