日本天狗為何不像狗?從中國的狐妖變成鳥 再升格為神的特別妖怪

撰文:nippon.com
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據說天狗是居住在深山裡的妖怪。它長著高高的鼻子,具有不可思議的神通,身上生有翅膀,能自由自在地飛來飛去。在中國,天狗是長著狗的模樣的妖怪,但傳入日本後,它從「狐狸」到「流星」,從「墮落天使」到「預兆戰亂的流星」,再發展為「神」,其形象發生了形形色色的演變。

文:香川雅信(日本首位「妖怪博士」、兵庫縣立歷史博物館學藝科長兼縣立美術館科長)

「那傢伙最近是不是有點天狗啊?」突然人氣大增的綜藝明星,只要稍稍出現一點得意忘形的言行,立刻就會被稱為「天狗」,在網路上遭到大量吐槽。這在日本是經常發生的事情。所謂「變成天狗」,就是「忘乎所以,驕傲自大」的意思,用來比喻「傲慢的傢伙」。

雖然一般日本人都能在腦中勾畫出天狗的形象,但作為角色形象,它並不像河童那樣為人們所親近和熟悉。

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天狗看上去比較威嚴,又與修驗道(日本傳統的山嶽信仰與密教的妖術相融合成立的實踐性宗教——譯註)有關係,半似神的存在,正因為如此,或許人們才有所顧忌,不敢輕率地對待它。也就是說,天狗是有著猙獰面相的角色。在《鬼滅之刃》中,主人公灶門炭治郎的師傅鱗瀧左近次,因為討厭被鬼嘲笑自己的相貌太溫柔,於是總是戴著天狗的面具。過去,有人失蹤會被稱為「遭到神隱」,大家都認為這是天狗在作祟。

天狗的特徵之一,就是長著高高的鼻子。日語裡「鼻子高」這個表述就是用於形容人得意洋洋的樣子,從這一點看,腦海裡也會產生「天狗即傲慢」的印象吧。天狗的鼻子就像皮諾丘(Pinocchio)似的,從臉中央直直地伸出,像一個棍子。從這個鼻子就可以辨別出它不是人類,而是妖怪。通常它的臉總是紅紅的,身上的裝束與山伏(在山野中修行的僧侶——譯註)非常相似。後背有雙大大的翅膀,有時手裡也會拿著大大的羽毛團扇。這應該是一般大眾心中的天狗形象。因為它的「鼻子很高」,還有人煞有介事地提出一種說法,認為其原型也許是古代來到日本的外國人。

來自中國,長著狗的模樣的妖怪

事實上令人意想不到的是,「鼻子高高的天狗」出現的歷史並不長。關於天狗的紀錄始見於7世紀,但其形象隨時代變遷而變化,最終定型下來已經是江戶時代以後的事了。而且,天狗原本並非日本的妖怪,它的根其實在中國。隕石沖入大氣層時發出的衝擊聲聽起來仿佛狗吠,因此有了「天之狗,即天狗」的名稱。如今在中國大陸和臺灣,天狗作為有著狗的形象的妖怪、仍然還在廣泛流傳。

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在日本,天狗由狐演變為鳥

「天狗」傳到日本,是在7世紀的時候。據《日本書紀》記載,西元637年2月,一顆大大的流星從東向西劃過天際,發出雷鳴般的轟響。對於這種現象,有位叫做旻的僧侶說道:「這不是流星,是天狗。」旻曾經作為遣隋使到中國留學,估計他是根據相關中國天狗方面的知識才這麼說的。

在中國,天狗的出現通常被解釋為發生戰亂的預兆。在《日本書紀》的記載中,天狗現象之後,同一年發生了蝦夷(奈良時代和平安時代,日本對不順從朝廷的東北地區族群的稱呼——譯註)叛亂,果真應驗了戰亂徵兆一說。不過,天狗在日本的形象並未作為流星、隕石而固定下來。取而代之的是,在《日本書紀》中「天狗」被標上「Amatsukitsune」的讀音,從平安時代中期的10世紀開始,天狗變成狐狸一樣的「迷惑人的妖怪」,逐漸廣為人知。在11世紀上半期成立的《源氏物語》中也提到天狗,它是作為將人哄騙後帶走,也就是「神隱」的妖怪出現的。

另外,從平安時代後期到中世,由於能在天空中飛,天狗的形象演變為鳥的樣子,特別是老鷹的樣子。12世紀上半期成書的《今昔物語集》中,記載了很多天狗出場的故事,但天狗的真身顯現為「鳶鳥」。

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暗示鐮倉幕府的滅亡

幾乎在「鳥形」天狗出現的同時,天狗又被賦予了佛教的敵人「魔」的形象。也就是當佛陀在菩提樹下準備開悟時出現的、干擾他的「魔」。從此,天狗也帶上了與這個「魔」相同類型的、妨礙僧侶修行的妖怪性格色彩。

同時,也有人認為,在權力鬥爭中失敗,含恨而死的高僧化作了天狗。原本應該超越了欲望和衝動感情的高僧,在煩惱的漩渦中醜惡地死去。這對身處佛門的人來說意味著「墮落」。本來一身清淨的僧侶,像墮落天使一般墜入了黑暗深淵,變成了天狗。

到了南北朝時代、14世紀之後,由於政局不穩,天狗預示著戰亂來臨的看法更為普遍。這也可以說是一種「返祖」,因為這正是中國的天狗原本所蘊含的意義。在《太平記》中,記載了鐮倉幕府最後的當權者北條高時的面前出現了天狗、並唱著「想見天王寺的妖靈星」的情形。所謂妖靈星,是天下大亂時出現的彗星,暗示著天王寺的附近會發生動亂,不久鐮倉幕府就會滅亡。天狗與怪異的彗星結合在一起這點上,也回歸到中國的天狗形象。而且,當時只要有什麼不可思議的現象發生,全部會被解釋為天狗所為。從這個意義上來說,在14到16世紀的日本,天狗一直是妖界的代表性存在。

在江戶時代,天狗上升為近似神一樣的存在

天狗的這種形象發生巨大改變,是在江戶時代。從那時起,天狗的主流形象從鳥形變身為現在廣為人知的高鼻子天狗。究竟為何會發生這種變化,事實上直到現在也並不十分清楚。按世俗說法,是狩野派始祖、室町時代的畫家狩野元信首次畫出了高鼻子天狗的形象。據說,元信接受了畫天狗的委託,但從來沒見過天狗,究竟怎樣才能畫出來呢,他著實犯了難。據說,有天晚上,他將出現在夢中的怪異的東西如實畫出,最終完成了天狗之畫的委託。雖然元信所畫的天狗畫還保留著,但這段軼事的真偽卻無從考證。事實上自古以來就有使用高鼻子面具進行表演的藝術,也可以認為高鼻子天狗是以此為原型創作出來的。

另外,在江戶時代,天狗從妖怪的範疇升格到了近似於神的存在。其中被視為最重要的神就是山神,同時也作為防火神而廣受信仰。例如,在靜岡縣濱松市的秋葉山奉祀的秋葉權現,作為預防火災的火伏神而廣為人知。秋葉權現也是因「御宅族之聖地」而聞名的東京秋葉原的詞源,與稱為三尺坊的天狗被視為同一神。人們認為天狗既是引發火災的妖怪,又具有預防火災的神力。

民俗學家柳田國男提出一種說法,所謂妖怪,是失去了信仰而落魄的曾經的神,但對天狗來說,反而是從妖魔升格為神,並不能套用柳田說。江戶時代的天狗,並不是因傲慢而墮落為妖魔的存在,反而更多是以勸戒人類切勿傲慢的形象而出現的。江戶時代的天狗鼻子雖然高,但絕非「傲慢天狗」。

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