【愛國的定義】排外風潮背後　日本傳統右翼的聲音

「把朝鮮人趕出去！」「中國人都是罪犯！」在日本，這些都會被歸類為極右的聲音。他們以「愛國」的名義，煽動排外與仇恨，但在這些挑釁民粹聲音的背後，有「更傳統的」日本右翼團體希望與此劃清界線。在日本這些傳統右翼的眼中，「愛國」的定義是甚麼？

在傳統西方政治光譜中，右翼通常是指民族主義者，反對社會主義、共產主義和國際主義。在日本傳統右翼的共通點都是擁護日本天皇，主張日本應秉持日本民族特色。因政治立場關係右翼多少表現排他形象，但隨着時代轉變，不少日本傳統右翼團體亦變得相對溫和起來——起碼相對於當前的一些新興排外右翼勢力而言。

今年9月29日，東京溫度接近27度，炎炎夏日下，一隊宣傳車在六本木的街道上通過：「日中斷交！」「打倒中國共產主義！」他們是大日本愛國黨，日本一個著名的極右團體。宣傳車的擴音器調至最高，震耳的聲音在街上迴響。

不受歡迎的極右聲音

「吵死了！」「在搞甚麼根本是阻街！」「日中斷交？甚麼？」路過的人雙手掩耳，一個個露出不悅的表情，這就是日本一般民眾對極右的反應。

戰後日本左翼風潮躍起，為對抗共產主義，日本多個右翼團體在1950至60年代成立，大日本愛國黨是其中一個，且是比誰都願意把「愛國精神」付諸行動：1960年10月，日本左翼社會黨委員長淺沼稻次郎在電視發表公開演說期間，一名前大日本愛國黨成員持刀衝上講台，當眾行刺淺沼，事件震驚全國。

半世紀過去，大日本愛國黨的暴力行動因政府強力打壓下銷聲匿跡，但為宣揚理念，他們都會定期遊行示威。9月29日是中日建交紀念日，每年他們都會在這時出動，宣揚他們的「愛國主義」。

反中卻「不排外」　右翼間的差異

然而細心留意，他們的演說內容僅限於「反對日中建交」「尖閣諸島屬於日本領土」（即釣魚島）。他們的宣傳中，並沒有提到「把中國人趕出去」。面對近日同被稱為極右團體、鼓吹排外的「日本人至上」主義，既類同又不一樣。大日本愛國黨成員榎本隆生聲稱：「我們不是種族主義者，只是傳媒把一些其他團體的言論套在我們的身上。」

「我們會說朝鮮政權應立刻解體，但我們到底沒說過朝鮮人是罪惡根源，要消滅朝鮮人之類的。」「『右翼』是你們這些媒體分類的，那些遊行示威或在網上叫喊辱罵的，你們稱他們為右翼，他們就突然變成和我們一樣了。」

冷戰早已結束，日本傳統的左翼運動亦聲沉影寂。今天的中國，也跟毛澤東時期的共產主義中國大大不同。大日本愛國黨的目的是甚麼？「我們的目的，是為了呼喚起國民的關注。一如我們宣傳車上寫着『在天皇陛下前團結起來』，我們目的是希望所有居住在日本的人民，真正負起愛國的責任。」「今天人們已對這些話題冷漠，日本人似乎都不再關心自己的國家。」

今天右翼如何自處？　「我看到國旗哭泣起來。」​

大日本愛國黨、日本青年社、一水會等這些傳統的日本右翼團體，都正在面對同一個問題，被貼上「種族主義」的標籤，還有老齡化問題。據日本警察廳數字，日本傳統極右團體人數由1981年的12萬人大減至今天只有8000人，早前在東京示威的大日本愛國黨，參加者絕大部份都年過40。

一般年輕人對「愛國」不抱興趣，更對甚麼「為了天皇陛下」嗤之以鼻。但年輕人喜愛在網上起哄，以匿名身份攻擊他人。一些極右團體利用網上號召，煽動他們對社會不公的怨氣，把矛頭指向外國人，召集年輕一輩參與他們的「愛國右翼活動」。面對近年出現的排外歧視風潮，主張日本「反美自立」成為亞洲強國與中美看齊的一水會最高顧問鈴木邦男說道：「日本過去本來就是透過吸收外國文化發展的，而日本的國旗，日之丸中隱含着對話精神，由我們先帶頭去歧視他人，不是很奇怪嗎？」

（Yahoo Japan）