論「液態社會」 人際關係如流水 社會學大師鮑曼逝世享年91歲
現代人渴望愛情，又深怕陷溺其中，開展戀情時，不講求牢牢愛上一個人，愛情易見易逝，維持人與人關係的紐帶不再，點出這套現代人愛情觀的，是剛逝世的波蘭猶太裔社會學者鮑曼（Zygmunt Bauman）。
鮑曼周一（9日）於英國里茲家中逝世，享年91歲。鮑曼長年抨擊現代性帶來的惡果著稱，提出「液態現代性」（Liquid modernity），深思全球化和消費主義問題，被視為當代社會學大師。
1925年，鮑曼生於波蘭。早年曾加入蘇聯共產黨，就此鮑曼談到自己童年一段經歷。他小時家庭窮困，一貧如洗，自己經常受非猶太裔人的欺凌；又指不明白為何父親一生勤懇，仍要受上司侮辱。鮑曼未足14歲，為了抵抗納粹德國入侵，他加入了蘇聯共產黨軍隊。戰後轉赴華沙大學教授社會學。直至1971年，鮑曼因波蘭共產黨掀起的反猶風潮，被迫離開家鄉，移民到英國，長年擔任里茲大學社會學講座教授，出版超過57本著作和發表過百篇文章，內容主要探討現代性、消費主義和全球化。
鮑曼除了是地位崇高的社會學者，其個人經歷亦引人爭議。2006年，有右翼歷史學者翻其舊帳，指其曾在史太林年代為軍方服務，有迫害反抗者之嫌。鮑曼承認曾隸屬「內部安全局」（Internal Security Corps），不過只堅稱做文書工作。
創「液態社會」 論人際親疏
鮑曼的創見，莫過於「液態現代性」。他以「液態」（Liquid）狀態，比喻現代社會的個人處境。鮑曼寫道：「在液態現代社會，不再有永恆的關係、紐帶，人際間互有牽連，但不再着重緊密扣緊，在於可以隨時鬆綁。」
現代社會，人口流動更頻繁，國家的邊界愈見模糊，加上社交媒體發達，現代人不在困於社會制度之下，從規範中走出來，而成「失根」的狀態。鮑曼更提出「液態的愛」（liquid love），以愛情帶出液態社會的觀點：人類尋求親密關係，或不再服從於「婚姻」的社會成規。人與人的狀態，來得變幻不定。
人際關係更加難以定義清楚。鮑曼點出，由此而來的是「集體焦慮感」。由於每個人處於不安狀態，人做決定或行為，都來得非理性，甚至漠視道德。鮑曼發揚Precariat一詞，形容那些處於生活底層，工作不穩，生活岌岌可危的人，這班人包括當自伊拉克和敘利亞的難民。
不似「真實關係」，「虛擬關係」易放易收。這種關係看來前衛、手尾不多。現代人追尋這種關係起時更舒服；沉重、進展緩慢而且凌亂的真實關係，與此無可比擬。
擺脫二元論述開新路
傳播學者馬傑偉認為，鮑曼在社會學界有兩點著稱，其一為「鮑曼以液態現代描繪了第二現代的輕靈流韻，點出現代性之流動。學界兩大派常爭論一個問題，究竟社會結構抑或個人行動，決定人類的行為？鮑曼擺脫兩派的討論，點出人的行為和關係浮動，不再緊鎖於其中一方。」
鮑曼點出，人類社會從講求社會結構的第一現代（first modernity）進入第二現代（second modernity）後，堅固的社會結構和社會機構等，逐漸解構，重型機械化生產、靜態的勞動力和資本等變得流動、輕靈。「液態現代」是第二現代的重要特徵，鮑曼視之為「輕資本主義」（light capitalism），經濟資本如生產線、機器等不再和勞動力緊綁一起，造就創意產業的年代，社會反思才是「液態社會」的重點。
反省社會發展騰飛背後
馬傑偉又認為：「鮑曼重要，在於他放眼於現代社會高速發展和飛騰的狀態，點出人與人之間不穩定的關係，在其發表著述的年代，的確前瞻。」這點不能不跟鮑曼身處的英國社會有關，當年他發表的重要著作，大抵建基於對英國急速發展的社會觀察。
馬傑偉提到鮑曼學術另一個特點：文章言詞老練優雅，愛用長句、生僻詞、難詞，多隱喻，好典故，但用起來「輕鬆自如，並不覺得賣弄」。
鮑曼亦關注全球化。不少反全球化的社運人士都受鮑曼的理論影響。鮑曼關注全球化下，遭遺棄和邊緣化的人，着重全球化社會，如何活得有尊嚴。他特別關心西班牙和意大利的年輕心人，在貧富不均的情況下如何好好生活。
鮑曼的學生提到：「有一點鮮為人知，他說話時，其實在聆聽，教書時又在學習。他的核心思想是人類如何共同努力，好好處世為人。」
（綜合報道）