童心、愛與馴服︰讀王偉雄《小王子的虛幻世界》
要接受愛作為一個無止境的馴服過程，需要一顆開放的心，亦即童心。筆者是如此理解「要用童心讀小王子」這句話。
作者：黃沐恩（恒生管理學院社會科學系助理教授，研究情緒哲學和科學哲學）
王偉雄教授（以下簡稱「王」）向來以嚴謹的思想和優雅的文字見稱，是筆者相當尊敬的學者。讀王的《小王子的虛幻世界：讀周保松《小王子的領悟》》，重新刺激筆者對《小王子》的思考，大家都是讀哲學的，互相批評為平常不過的事，客套話就不多說。筆者以為王是在同意周保松教授（以下簡稱「周」）對《小王子》的理解下對《小王子》作出批評，而筆者基於對《小王子》的不同理解，對王的文章有以下幾點回應︰
首先，王同意周對童心的理解，認為是指「不市儈、不世故、不計算，率性、善良、好奇，敢於信任人也敢於去馴服，而且對天地萬物有一份直接的、溫柔的感受。」誠然，這些美好品質的確不一定需要擁有童心才能擁有，也不一定站在社教化的對立面。筆者對童心有不同的理解：故事中那副著名的畫，大人看到帽，小孩看到蛇，重點不在於觀點的不同，而在於大人不認為那可能是蛇，但小孩卻不否認那可能是帽，當中表現的童心，正是一種對世界對人生開放的態度。又例如小王子在不同星球遇見的大人，對小王子來說，他們之所以有問題，不在於他們市儈、世故、計算（缺乏美好品質），而在於他們沒有認真去反省自己行為的荒謬，盲目地堅信自己正在做正確的事。我承認這種開放的心也不一定會在社教化之下失去，但它與社教化之間的矛盾明顯比與美好品質的矛盾更嚴重，因為某程度上，社教化可說是一個不斷告訴我們什麼是對、什麼是錯、什麼是正常、什麼是畸形的過程。所謂大人，就是知天命、不踰矩的人，這樣的人，要像小孩般，輕易地接受世界的各種可能性，似乎並不容易。
你看到一條蛇，還是一頂帽子？（資料圖片）
其二，王認為小王子的愛是膚淺的，因為那是自我中心的、只著重外表的美麗而不重內心交流的愛，即使小王子之後認識到「馴服」的道理，也不能使小王子對玫瑰原來的愛變得深刻。筆者同意我們不會因為學會了愛的道理（如果有的話），我們的愛就會突然變得深刻。然而，筆者認為這裡的因果次序不是這樣的：小王子不是因為學會「馴服」才讓他的愛變深刻，而是當他學會「馴服」後，他才明白自己原來愛得比他自己想像的要深刻。他從前以為自己愛玫瑰是因為她的外貌獨一無二，之後他才明白，原來是他花在玫瑰的時間，使得玫瑰對他而言獨一無二。其實每當小王子想念玫瑰時，他想到的不是她的外貌，而是擔心她會不會被羊吃掉，她會不會因為自己的離去而難過，最後，小王子決定要為玫瑰負責，甚至不惜冒死回去找她。筆者認為，這些行為都可以理解為，小王子對玫瑰的愛本來就很深刻，只是他自己不知道而已。至於不了解自己的愛的深刻算不算是膚淺的愛，筆者暫時沒有答案。
最後，王認為「馴服」這概念含糊不清，筆者是同意的，作為一個比喻，它的意義需要進一步闡釋。之後王接受了周以「建立關聯」來理解馴服的觀點，認為馴服不能幫助我們更深刻地理解愛。周的理解著重於建立關聯的對象：這對象可以是戀人、朋友、甚至是社會，如果建立關聯的重點在於對象的拓闊，這樣的馴服的確了無新意。筆者認為，馴服的重點不在於關聯的對象是誰，而在於如何去關聯。馴服是一種需要持之以恆、不斷努力、不斷反思的過程，也就是弗洛姆在《愛的藝術》中所說：愛不是一種盲目的衝動，而是一門需要練習的藝術的意思。當狐狸為小王子解釋馴服的道理時，他說︰「你該很有耐心。你先坐得離我遠一點，像這樣，坐在草地上。我就拿眼角看你，你不要說話。語言是誤會的泉源。但是，每天你可以坐近我一點﹒﹒﹒」可見所謂馴化，是要一步一步實踐的過程。這對於相信一見鍾情、相信冥冥之中存在與你一拍即合的靈魂伴侶的愛情觀，筆者認為「馴服論」的確對愛提供了一個深刻的理解。
要接受愛作為一個無止境的馴服過程，需要一顆開放的心，亦即童心。筆者是如此理解「要用童心讀小王子」這句話。