【宣誓風波．來稿】沒有結果的亢奮宣誓

青年新政的誓辭，沒有為香港未來政治改革和抗爭文化提供新方向，反之降低普羅市民爭取民主的士氣，弄得抗爭者進退失據……這助長中共治港的強硬路線，協助和提升梁振英連任特首的機會率，而且提供中共人大釋法與縮緊香港政治空間的合理性和可能性，促進梁振英式威權政治在香港奠下基礎。

首先說明本文並非以陰謀論來評論青年新政在立法會宣誓的方式，而是從表象所帶來某種假設的可能性。

青年新政的游蕙禎和梁頌恆，以一種蔑視和不尊重的態度宣讀立法會誓辭。從一個抗爭者而言，確是無可置疑。

不過，抗爭者應注意到抗爭對象是專制政體，卻非某個種族。用建制派的語言以及 300 名學者聯署所指，用「支那」稱呼中國人，涉有侮辱華人之嫌。因此，飽受批評實在所難免。

這種被建制派乘虛而入的機會，可說是自取其辱，咎由自取。而且殃及池魚，令非建制陣營有一種進退失據的尷尬之感。若借用德國哲學家韋伯（Max Weber）之語，青政所做的是一種「沒有結果的亢奮」。

辱華誓辭作繭自縛　助長中共強硬路線

從表象看來，游蕙禎和梁頌恆的辱華誓辭，給建制派帶來團結的機會。中共專制政體的政治能量上，民族主義正是其維持合法性的主要養分，把人民不滿政府施政的視線，轉移到民族尊嚴。至少香港在短期的新聞焦點上，確有淡化了特首梁振英的 UGL 5,000 萬事件、ICAC 人事調動，以及涉嫌「官商鄉黑勾結」的橫洲發展計劃。

游蕙禎和梁頌恆變相成為了梁振英的政治盾牌，亦營造出「港獨」升溫的幻象氣氛。尤其，眾所皆知梁振英的治港方式有不少仿效毛澤東，即愈亂愈好，產生敵我矛盾，拉一派打一派的手法，完全符合共產黨以隱蔽鬥爭配合政治鬥爭的傳統思維。

如此推敲，這助長中共治港的強硬路線，協助和提升梁振英連任特首的機會率，而且提供中共人大釋法與縮緊香港政治空間的合理性和可能性，促進梁振英式威權政治在香港奠下基礎。

游蕙禎和梁頌恆這種「沒有結果的亢奮」是一種「憤怒政治」。借用美國學者帕爾默（Parker J. Palmer）《民主，心碎的政治？》（Healing the Heart of Democracy: The Courage to Create a Politics Worthy of the Human Spirit）的內容，這是「形象與現實的衝撞」。

他們所做的辱華誓辭，在繼續哄騙自己外，也只能於神話與現實間的鴻溝做到興波作浪的作用。對非建制而言，其「憤怒政治」背後，卻給予青年新政與非建制深沉的哀傷——一種「心碎者的政治」。

青年新政的誓辭，沒有為香港未來政治改革和抗爭文化提供新方向，反之降低普羅市民爭取民主的士氣，弄得抗爭者進退失據。

誓辭風波是種族歧視　非大中華情義結

筆者對游蕙禎和梁頌恆是否自認是中國人或火星人絕不在乎，其辱華之誓辭也不是「重中之重」。在香港這個國際化城市，無論他們對別國或其他種族作出相類似的侮辱時，也應受到公眾強烈譴責。

反種族歧視是一項國際道德標準，是符合《世界人權宣言》原則：反對以種族來區分，因人人應有的平等尊嚴及權利，從而定義何為不當的「種族歧視」。

根據聯合國《消除一切形式種族歧視國際公約》的定義：

「the term "racial discrimination" shall mean any distinction, exclusion, restriction or preference based on race（一般意義上的種族）, color（膚色）, descent（世系）, or national（民族）or ethnic origin（族群）which has the purpose or effect of nullifying or impairing the recognition, enjoyment or exercise, on an equal footing, of human rights and fundamental freedoms in the political, economic, social, cultural or any other field of public life.」

游蕙禎和梁頌恆貴為香港立法會議員，必需自重，要符合對人類及各種族尊嚴尊重的普世原則。

從整個誓辭風波裏，令筆者感到最憤怒和汗顏的，乃是他們錯誤利用立法會誓辭的時間與空間，宣揚其背後種族歧視的意識形態，而非止於大中華情義結的民族尊嚴。

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