永春棍王——鄧奕

關於詠春拳與永春拳之間的淵源，素來眾說紛紜。隨著詠春拳法日趨受大眾歡迎，葉問等詠春宗師南下香港的故事，逐漸為人熟知。相較之下，永春拳卻一直在香港保持低調狀態。

今天【武備志】將會介紹的鄧奕，便是香港永春拳的代表之一。早在上世紀五十年代，他便隻身來港授徒。由於一手「六點半棍法」打得出神入化，故有「棍王」美譽。然而基於種種原因，鄧奕的名頭始終鮮為人知，致使永春拳險成了絕響。

鄧奕（1910—1991），出生於佛山南海。由於在家裡排行第八，故族中後輩及徒弟會稱其為「八公」。按鄧奕生前口述，他的永春拳法由祖上嫡傳，乃曾祖父鄧本在清遠飛來寺，從少林「至善禪師」身上習得。此後永春拳法便一直在族中流傳，鄧奕的父親鄧算，便是鄧氏永春拳的近代繼承人之一。早在第一次世界大戰時，鄧算便攜同鄧奕幾次來港避禍，期間曾應邀在中環等地區授徒武，當時18歲的鄧奕已經開始擔當助教一職。

1947年，因戰亂痛失家人的鄧奕隻身前往香港謀生。按鄧奕姪孫鄧松柏記述，鄧奕本來想學做裁縫，後才應邀到油麻地大德欄授拳，並在該處的一個閣仔獨居。雖然生活困苦，但鄧奕卻堅持小心擇徒，很少會公開教班。1960年，著名戲曲家林家聲的父親林尚榮，曾力邀鄧奕到彌敦道的戲藝社教拳。可惜的是，戲藝社許快便因為重建關係遭政府拆卸，鄧氏永春正式從武術界中淡出。

鄧松柏認為，鄧奕嚴格的授徒準則，是源於他自己的人生經歷。他的父親鄧算曾因與鄉人發生田產糾紛，引致有人在爭執中意外傷亡而要一度避走香港。至於他的多位兄姊亦養不大，為免「禍延」下一代，他不太熱衷於授拳。事實上，鄧奕的擔憂最後的確成真。他來港之初所收的兩名弟子，其中一位是黑道中人（另一個則患癌早逝）。此後鄧奕的徒弟，大多都出自富裕家庭，人數雖少卻免除了許多風險。

另一個永春拳法難以傳揚的原因，是永春拳的體系著重「心法」，即師徒之間的互動，據聞「至善禪師」當年便是按各人體質因材施教，反而沒有如其他拳法般的嚴謹結構。縱然鄧奕有心授徒，亦很難一下子大規模普及拳法。

當然，這並不代表永春拳法就完全無跡可尋。作為詠春拳法的「近親」，永春的手法同樣著重短打，亦同樣有一套「六點半棍法」，鄧奕便是以這套棍法聞名武術界。與詠春拳的「六個半」重點不同，鄧奕的永春棍法多上了許多近身發力的動作，亦有「抽」、「彈」、「纏」等槍法技巧。發勁方法近似北方拳術，鄧松柏便覺得永春拳法其實是「南拳太極」，步履跟吳式太極拳類近：

（鄧奕生前留下來的六點半棍片段，可以見到很多近身抖勁）

（順德永春拳，練法與詠春拳類似，但多上了很多佛家武術的名稱）

本文主要參考資料：

明周、中華國術總會。2014年。《香港武林》。香港：明報周刊