【名家】「京八流」名劍士源義經

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有「鎌倉戰神」之稱的日本傳奇人物源義經,一生跌宕起伏,助族兄源賴朝報父仇,推翻平氏政權,創建鎌倉幕府。可惜兔死狗烹,功高震主,為源賴朝猜忌兄弟反目,最終義經被盟友出賣,兵敗切腹自盡。這為日本家傳戶曉的悲劇英雄,據說曾獲傳「京八流」(「鞍馬八流」)等劍術流派,是日本劍術承傳其中一名重要人物。今天六月十五日是他的忌辰,也讓大家認識他波瀾壯瀾的一生。

源義經的兩把名刀
源義經(1159-1189)是日本平安時代末期武士。其父源義朝於平治之亂中為平清盛所敗,年幼的義經暫准在生母身邊撫育長大,七歲時被送到京都鞍馬寺生活。在寺院學習中得知自己父仇身世,決定學習兵法,為父報仇。據說義經在寺中得遇山中武藝高人傳授劍術(傳說云這高人是妖怪「大天狗」,學習「京八流」(又名「鞍馬八流」),及後更憑高超劍術在五大橋收服破戒武僧武藏坊弁慶,主臣二人成為戰場上最佳拍檔和一生摯友。在一之谷奇襲、屋島之戰和決定性的壇之浦決戰中都表現突出。平氏敗亡後,與同父異母兄長源賴朝反目,弁慶和義經先後戰死或自盡。

早年日本NHK大河劇《源義經》。(圖片來源:https://www.plurk.com/p/falub9)

而據《義經記》等日本軍事物語所載,義經一生使用兩把名刀,一為據傳長六尺五寸(約195cm)的大太刀「今劍」。不過有研究指當時武士們多騎馬居多,不太適合以雙持持的大太刀作戰,懷疑「今劍」這名劍是後人杜撰之物。而另一名刀「薄綠」,據說為源氏家傳寶物,原為源義朝佩刀,這刀與其他太刀相較鐵質軟、刃為細直刃,流傳典故較多和複雜,大致是源義朝死後輾轉傳至源義經之手。

上文提及劍術流派「京八流」,雖然傳說謂源義經習自「大天狗」,但較可信的另一說法為學於鬼一法眼。這個人物記載於室町時代軍事物語《義經記》中,據說是文武兼備,住在京都一條崛川的陰陽師,據說平安時代末期,鬼一法眼在京都的「鞍馬山」向八位僧侶傳授刀法,故又名「鞍馬八流」。

「京八流」與多個分支
傳說義經透過鬼一法眼的女兒學習了兵書《六韜》,義經亦可能同時從他身上學習這流派。「京八流」及後一直流傳,又有不少分支。日本著名的兵法三大源流之一「念流」便據說與其有關,但因文獻缺失,這流派具體流傳關係並不明確。

例如戰國時代的「吉岡流」即其支流,「吉岡流」的傳人吉岡憲法直賢,曾任第十五代足利幕府將軍足利義昭的劍術指導,而他的後人後來與宮本武藏結下恩怨。其後人們與宮本武藏的決鬥成為日本劍術史著名一役,後稱「一乘寺決鬥」。

浮世繪畫師歌川國芳作《源義經與弁慶 》。(維基百科)

近代以來,「京八流」的其中一個分支「鞍馬流」,此派祖師為大野捋監,明治時期較興盛,現在成為古武術和現代劍道糅合之流派。除正面打擊外,也有變化捲落敵刀的技法。

平安末期到鐮倉時期是日本古劍道的趨形期。其時武士階級尚未興起,日本劍術尚未出現有系統的研究與發揚,而由於源平數十年交戰,令古劍術來了一次革新,並出了很多劍術家,源義經即其一。而鐮倉幕府成立後,武人階級興起,劍術、弓術和騎術日漸成為主要武藝。而中原傳來的禪宗思想又與劍術合流,產生了用劍哲學和各式流派。
 

參考:
http://www.nihonkobudokyoukai.org/martialarts/029/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%AC%E5%85%AB%E6%B5%81
http://wushu.net.tw/oldbbs/viewthread.php?tid=481



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