女媧補天，同共工無關？

作者：陳凱文

日前，長江和記實業主席李嘉誠在業績發佈會上，多次被記者追問支持哪位候選人做特首時，他忽然提到中國神話「女媧補天」的故事，並寄望新特首能開創新局面，以及修補香港的社會撕裂。

一時間，「女媧補天」一詞成了城中熱話，不少報章和專欄作家提到這個故事的典故之時，都提到女媧煉石補青天的成因，跟「共工怒觸不周山」有關。如《蘋果日報》這篇《女媧補天救蒼生》，以及作家馮睎乾所撰的《李嘉誠錯了》，在講述女媧補天的典故時，都提到共工。馮氏更因為「共工」的「共」字，玩起了穿鑿附會，好不有趣。

「然則天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕；斷鼇之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」

這番話的意思，是指天地亦是一種事物，而且有不足和缺陷，所以古時女媧氏煉五色石補其缺陷，並截斷神鼈四肢以支撐東南西北四極。當然，《列子》跟很多古籍一樣，所謂「對話」通常帶有寓言性質，其真偽難以考究。然而，《列子》該段對話中提到了「共工怒觸不周山」，是在「女媧補天」其後之事，而非共工撞塌了不周山，所以才要女媧煉石補青天。

到了西漢初期，漢淮南王劉安編撰《鴻烈》一書，即後世慣稱的《淮南子》。當中也有提到「女媧補天」和「共工怒觸不周山」，兩個故事也是沒有關連，並放在不同章節。「共工怒觸不周山」，載於《鴻烈》的《天文訓》之中，情節跟《列子》所載大同小異；至於「女媧補天」的故事，則載於《覽冥訓》之中：

「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正。淫水涸，冀州平。狡蟲死，顓民生。」

《鴻烈》提到女媧補天成因，開始跟《列子》略有出入，不是天地「物有不足」，而是天地古時出現過一次崩塌，並造成四極混亂和災難。女媧除了「煉五色石補青天」和「斷鼇足以立四極」外，還加入了「殺黑龍」和「積蘆灰」的情節。

馮睎乾在文中提及的《論衡‧談天篇》，成書在東漢時期的公元27年至公元97年，距離《列子》的成書時間，已相差超過四百年。是故，究竟是作者王充把兩個故事扯到一塊，還是故事在傳承期間，有其他人穿鑿附會，使「共工怒觸不周山」變成了「女媧補天」的成因，我們實在難以稽考。