禪修也快閃？　年輕人走進中環鬧市推廣慢活

在人來人往的中環碼頭，約百人圍坐，陷入緘默；一些途人好奇圍觀，一些人選擇加入。未幾，佛鐘敲響，歌聲傳出，他們用一小時從中環慢行至金鐘。都市喧鬧，但他們選擇默不作聲。
他們究竟是誰？到底在做什麼？

年輕人自組禪修團體　每周日風雨不改

這是本月某周末下午，中環鬧市中名為「快閃禪」（Flash Mob Meditation）的活動，由一群受到「一行禪師」和「梅村僧團」教導所啟發、定期修習正念（Mindfulness）的年輕人舉辦。

所謂「正念」，聽起來很玄，其實即是柔和地將心回到當下，覺察此時自己的一吸一呼、身體觸覺、內心情感、心念等。他們每周日均會到大嶼山昂坪蓮池寺的「亞洲應用佛學院——梅村香港」（Plum Village）禪修，先山間行禪、再聽法師分享訊息、寧靜服用齋菜午膳、再做一些深度放鬆的伸展運動。如此一段時間過後，他們都認為自己的人生開始發生變化。

這群年輕人組成了團體「Wake Up Hong Kong」，成員思齊今年僅18歲，正就讀中大人類學一年級。她年紀輕輕，禪修資歷卻已有14年，甚至撰寫著作，記下她在世界各地梅村禪修的成長歲月。2011年，香港梅村僧侶長駐昂坪後，她便每周上山，風雨不改，就算公開試期間也照舊上山。青春少艾，理應和朋友嬉戲、或因要「贏在起跑線上」而忙於補習、上興趣班，她卻每星期六晚到山上過夜，周日禪修過後晚上才下山，「我不覺得自己放棄了甚麼，梅村的法師很友善，在這裡很放鬆。」

禪修不必然出世　「快閃」推廣生活化佛學

一般人對佛教徒的認識，總是遁入空門後心如止水、拋開七情六慾，即是所謂的「出世」。Arnold對此笑說：「佛教概念中的『出世』，意思是面對與轉化日常生活的煩惱，而非避世或脫離人群。」他認為，修習「正念」能讓人重新認識自己及他人：「現代香港人經常低頭玩手機，不知道自己身體有甚麼變化、不知道身邊人到底正在發生甚麼事。」

Arnold在金融機構任職，平時就在中環工作；他的生活節奏急促，壓力頗大，「好像總是要和別人競爭」。以往他經常失眠，至2010年開始恆常禪修後，竟治好了他的失眠。「禪修能幫助治好情緒病，紓解壓力。」但他坦言，沒有「出家」的打算，「我個人覺得，禪修首先是一種生活方式，然後才是一種宗教。」

而為推廣這種更生活化的佛學，「Wake Up Hong Kong」自12年起，幾乎每年都會舉辦一次「快閃禪」活動。12年在尖沙咀鐘樓下、13年在尖沙咀海傍、14年在沙田中央公園內，選址都是公共空間。Arnold說：「快閃禪，顧名思義，即是一群人在鬧市中突然集體坐下禪修，然後散去。我們會預先約好法師及一群一同禪修的人，活動期間當然也歡迎途人加入。此活動在法國美國已盛行多年，主要目的是推廣禪修，讓更多人一同感受在鬧市中心安、寧靜、自在的滋味。」

公共空間上其他人當然有嘈吵的權利，如果「快閃禪」期間遇到嘈音干擾，他們說會「覺察」但不會被帶走思緒，有時甚至能隨鼓聲的節奏而步行，「因為真正的寧靜是來自自身內心」。而根據多次「快閃禪」的經驗，只要身邊環境靜下來，也就有人好奇加入體驗。

模糊的「世俗」界線

快閃禪當日，他們所唱的歌曲曲式及歌詞均非常現代化。而活動結束後，法師們更與參加者一起坐下，一邊吃素食Pizza、一邊聊天，聊到高興處時也會大笑。

「Wake Up Hong Kong」為舉辦是次活動，所有「世俗」的程序均「做足」，如向警方申請集會不反對通知書、印製單張、準備擴音器、購買保險等。

這世代，宗教與世俗日漸「合流」。

誰是一行禪師？
來自越南，1960年代越戰期間，他積極參與反戰運動，說服美國黑人民權領袖馬丁．路德．金反對越戰，結果被南越政府禁止回國，流亡法國發展禪修，又幫助外逃越南難民，曾獲提名諾貝爾和平獎。1982年在法國創立佛學社區「梅村」（Plum Village），推廣禪修，教導正念修習。
他主張「入世佛教（Engaged Buddhism）」，鼓勵弟子關懷社會，又將佛經以現代化的語言重新詮釋。禪師入室弟子、梅村香港基金會總監法欽法師亦曾就佔中運動，呼籲社會超越對立面，開放、不偏執地聆聽對方，用平和及愛溝通，疏解問題。