【西九故宮】德國、巴西示威曾現「血手印」 揭故宮壁血掌由來
被指繞過諮詢已拍板興建的故宮文化博物館，惹起不絕的爭議，其中港府耗資158萬元在港鐵站「展覽」的大型「故宮壁」，更引發市民對平反六四的訴求表達，不同人紛紛以各種手法「惡搞故宮壁」。
芸芸惡搞之中，只有「故宮壁」上的「血手印」，沒有明顯與「六四」直接扯上關係。血手印之謎未解，《香港01》發現，近年德國聲援伊朗爭取民主、巴西抗議女性受到強暴文化威脅的示威，都有「血手印」出現。有美國學者指，「血手印」近年已成為全球抗爭中的常用符號，用以反對暴力等。
有本地學者分析指，「血手印」可能是市民向政府及中共，提出六四事件已「血染故宮」的呈現。
政務司司長林鄭月娥一直堅持，在未經公眾諮詢下，便於西九文化區興建故宮文化博物館。爭議隨港鐵香港站連接中環站的行人管道，突然出現「故宮壁」而發酵，引發市民對故宮更多政治聯想，包括發生在1989年故宮附近、即天安門前的「六四事件」。
電梯扶手貼克車貼紙
就相關聯想，日前（7日）起，港鐵站現場以至網絡上，均出現各種「惡搞故宮壁」的手法，例如將「故宮壁」改圖並加上坦克車、在電梯扶手貼上坦克車貼紙等，諷刺華麗的故宮附近，當年就發生過當權者血腥鎮壓學生運動的事件。街工葵青區議員周偉雄亦於「故宮壁」前，舉起寫上「平反八九民運 追究屠城責任」的紙牌等道具拍照。
不過，眾多惡搞和抗議行動中，只有直接印在「故宮壁」上的「血手印」，未有直接與「六四」連上關係，使其意義份外耐人尋味。
「血手印」成抗爭性符號
《香港01》翻查資料，發現2009年伊朗總統選舉引發民眾上街以死示威時，德國柏林亦有群眾上街聲援伊朗，並以「血手印」支持伊朗自由（外國網站相關資料按此）。而巴西於去年6月有民眾上街示威，抗議女性受到強暴文化威脅時，亦以「血手印」蓋住嘴部表達不滿。
「血手印」似乎已成為抗爭符號？已故的美國耶魯大學管理學院院士、設計評論網站「Design Observer」總編輯William Drenttel，在2006年12月於網上發文討論「血手印」時，於文中提及，「血手印」雖然於不同的歷史時空中有不同的意義，但最近已成為各地不同抗爭運動中常用的符號。
「血染」的故宮？
至於本港日前出現於「故宮壁」上的「血手印」，只是想控訴建館計劃未經諮詢，或是還有其他意義？
浸會大學人文學系客席講師梁仕池推斷，「血手印」與其他「惡搞故宮壁」的意圖也可能是相同的——將故宮與六四事件串連。梁續指，故宮在政府或官方論述內，一直都是「華麗」、「潔淨」，並具正面歷史價值的；可是市民對故宮的聯想則可能是「血腥」，甚至代表專權統治，因為當年六四事件就是發生在北京故宮附近的天安門前。
梁認為，「血手印」直接印在「故宮全接——觸」的「接觸」兩字中間，或可解讀為市民對「故宮壁展覽」的一種回應，而回應的內容，就是以市民對故宮「染血」的印象，反駁官方為故宮營造的「潔淨」形象。不過，梁補充，印上手印者真正的意圖，應當留待當事人解畫才可作準。
林鄭月娥太擔心中央尷尬
而中文大學文化及宗教研究系教授何慶基，就坊間「惡搞故宮壁」批評林鄭月娥。他指，「故宮」本來與六四無直接關係，「故宮壁」惹來市民無限政治聯想，歸咎於林鄭月娥太擔心中央尷尬，她硬建故宮博物館的處理手法、犧牲了香港重要的價值，如公平、公開、程序公義等，才令一個本來屬於文化範疇的議題高度政治化。
塗污公物可涉刑事毀壞
雖然香港仍尚存一點言論自由，但塗污公物可涉刑事毀壞罪。藝術家潘星磊破壞英女王銅像就是一例；事發1996年9月，潘星磊從內地來港，在維多利亞公園向女王銅像潑紅油，更以鐵鎚破壞銅像的「鼻子」及「臉頰」部分，最終法庭裁定潘刑事毀壞罪成，判囚28日。
