Lil Miquela-當千萬女生紛紛投身網紅界,卻比不上一位虛擬女孩

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她擁有別樹一幟的造型:莉亞公主頭、滿滿的雀斑加上小牙縫,算得上標緻的樣貌,打扮時尚,喜愛街牌,也會穿戴Vans、Supreme、Chanel⋯⋯出席活動,找Dr.Woo紋身、支持美國黑人運動,除了作為模特兒,另一個身份更是音樂人,在Instagram有著119萬粉絲。這個女孩(21歲)就是Lil Miquela。在介紹完這位女孩之後,接下來讓我們問幾個問題。

早前她找上星級紋身師Dr. Woo紋身

「她」是否稱得上有實體?

無論是「她」的樣子還是聲音,也似是電腦合成出來的。早前她找上星級紋身師Dr. Woo紋身,拍下過程及成品的照片,不少人質疑她是「Robot」,不應似人在紋身後出現紅腫反應。但她實際上並非機械人,甚至稱不上有實體。有網民問「她」:為何沒有人見過你?其實可能是見過的,但那個「人」大概只是模型,提供身體作後製之用。對Lil Miquela而言,人失去了主體性。而不用猜都知道,Lil Miquela絕對比那個模型更有名。在這個充斥新科技的世代,新的技術往往不令人驚訝,驚訝的是「準確性」。縱使人們會質疑虛擬人物的像真度,然後批評機器永不能摸擬乃至替代人類,但這可能只是在技術發展現階段人類暫時還能炫耀的自尊而已。

電影《大都會》(《Metropolis》, 1927)

「她」是否女性?為何是黑人?

既然是虛擬人物,為何還要分性別?因為性別彰顯出人性。男女既相勊,亦相生。電影《大都會》(《Metropolis》, 1927)中,有著女性外表的機械人就被賦予了災難的意味,同時,電影也指出了科技與女性,關聯到男性主導的人類社會的慾望面向。而Lil Miquela以黑人女性作設計,未必想突顯或對比些什麼,或者因為女性往往更易成為時尚的指標,儘管可能只淪為「男性凝視」下的刻畫對象。不過,這位女生也主張平權,不論有色人種還是性別,作為黑人女生更能帶出這議題性。不過,「她」的存在基於一種新媒介,本質上是打破男與女、人與物的界限。畢竟,在女性的外表下,有的只是一塊塊Pixel組成出來的聚合物而已。

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Photo:Katherine Hayles

上帝與魔鬼,精神與肉體

美國學者海勒斯(Katherine Hayles)提出的「後人類」理論作為一種審視角度,指出不管在不同的論調底下,共同的主題都是「人類與智能機器的結合」。但正如在摩尼教的理解下,上帝與魔鬼分別等於善與惡,也是精神與肉體,相生相勊,卻不會完全的融合。如果機器不能完全取代肉體,人類與機器便不能完全的融合。那麼我們要怎樣去理解Lil Miquela?也許就當她是一位補習名師,從外表、談吐,以至講課的內容,都是背後的團隊有目的地設計出來的。只是這位補習名師從來只上Video班。說到這裡,大家又有否發現,十年前的補習班從來都是Live班貴過Video班,但原來現在卻倒轉了,證明人的需要、慾望都在改變。那麼難怪女生紛紛投身網紅界,這個世紀人人都是灰姑娘,期待上演公主戲碼,只不過上演的平台變成了數碼世界罷了。

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獲沙特阿拉伯頒發公民身分的女機械人Sophia(網上圖片)

生於慾望,止於慾望

人的慾望到底是什麼一回事?我們想Lil Miquela更似人、更具人性嗎?還是點到即止便好?葉公好龍,但當他見到真正的龍就望而生畏了。正如當我們見到女機械人Sophia竟能與人類對答如流感覺有趣,因為這是在模仿人,正如鸚鵡學舌。近年興起的性愛機械人也愈來愈似人,是配合用家的設計,但假如有一日她跟你說愛你⋯⋯說到底,幾千年來人類也許都沒變,喜歡歸喜歡,需要歸需要,一旦接觸到真實的層面,帶來的卻是厭惡與恐懼。

 

圖片來源:www.instagram.com/lilmiquela



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