在香港做運動，恐怕被任何地方都來得奢侈。偏偏在這矛盾之地，有一班劍士愛上異國劍道，每周下班後都在狹小的體育館拿起竹刀，花盡全身力氣將看似輕盈的刀柄揮動起來。讓人敬仰的是劍士對劍的執着：由入場開始的禮儀，到比試完結的收劍式，以至道場背後的「神前」精神，亦可見體能與傳統禮儀的結合。在這小小的道場，卻藏有劍士宏大的世界。撰文：蘇子暘，攝影：江智騫
在香港做運動，恐怕被任何地方都來得奢侈。 偏偏在這矛盾之地，有一班劍士愛上異國劍道，每周下班後都在狹小的體育館拿起竹刀，花盡全身力氣將看似輕盈的刀柄揮動起來。讓人敬仰的是劍士對劍的執着：由入場開始的禮儀，到比試完結的收劍式，以至道場背後的「神前」精神，亦可見體能與傳統禮儀的結合。 在這小小的道場，卻藏有劍士宏大的世界。（江智騫攝） 據溫老師所說，劍道所用的竹刀源於日本刀，亦是日本武士的傳統武器。明治維新時，劍道被日本天皇大力推廣，由古時只為武士或部分貴族人士的專利，到超越身分與地域，在各軍訓或體育科目中普及，直至二次大戰時才被廢止。（江智騫攝） 現時劍道發展迅速，劍士除了以竹刀對打，亦會以近似日本刀外形的木刀練習套路，但被木刀打中亦有危險，所以對手時便改用沒有鋒口的竹刀及穿上盔甲對練。（江智騫攝） 習劍道多年的Rocky說，捱得了朝九晚六工作勞動、每周晚上八時拖着一袋二袋護甲劍具來到體育館練的，都是五湖四海熱血的成年人：「我們都在大學入了劍道學會，畢業後大家志同道合想繼續打上去，便聚在劍道金剛會一起練劍。」（江智騫攝） 每晚進入體育館，劍士都先鞠躬行禮後才步入道場，護甲的放置方式及上甲的次序亦有傳統可跟，連配劍的位置亦有規定。（江智騫攝） 劍道金剛會的溫文輝老師說：「以禮開始、以禮結束，這便是劍道的宗旨，最重要的是人對禮儀的修行。」（江智騫攝） 劍道亦有比賽，主要以竹刀打擊面（Men，即頭部的防具）、小手（Kote，護手除了拳頭部分）、胴（Do、腹部護甲兩側皆可）、突刺（Tsuki、刺中喉嚨部位），除了這四個部位其餘都不會有效得分。（江智騫攝） 氣即指個人的氣勢及鬥志，如打擊時發聲的氣力，想打『Men』，便要大叫出『Men』及打得中，才可判為有效；劍即是打擊的位置是否正確，如果只是碰到對手，亦不算成功。（江智騫攝） 體即身體的移動，如雙腳或腰的動作是否配合竹刀，如果雙腳停在原地，打得中亦不算成功。每場比賽都有三個評判站在場邊判斷打擊是否有效，而每次裁定必須有兩名評判舉旗才會確認得分。（江智騫攝） 「在比賽高度集中時，腦海只想着勝利，帶上護甲後好像聽不到任何聲音，連眼中的對手動作亦會放慢，個人好像變得飛快一樣，是為最高境界。」原來「劍人合一」並不是動畫小說的口號，而是真實道場上高手過招的事。（江智騫攝）