【中秋】少林棍祖與紅巾軍傳說

撰文:
最後更新日期:

據說中秋節,源於元朝末年反抗元政府暴政的紅巾軍,約定於農曆八月十五日晚上起義,為了躲避朝廷耳目,反抗軍在日常餡餅中藏有起義日密訊紙條,將消息暗藏餅中(即現在「月餅」)。而說起紅軍,原來當中劉福通一系曾攻打支持元政府的少林寺,當時為抵抗紅巾軍的攻擊,少林寺出了一位大師,他便是有少林棍術大師之稱的緊那羅王。

沒受禁武影響的少林寺
原來宋元時期,少林寺一直獲兩朝政府支持,尤其在元朝,少林寺擁有至高無上地位,故而少林寺也積極支持元政府。元朝末年,抗元勢力數度衝擊少林寺,據《宣授少林寺提舉藏雲大師山公庵主塔銘》載,(元)至元三十一年(1294年)和至大元年(1308年)藏雲兩次奏請皇帝、皇儲、諸王、帝師及都省發聖旨、令旨等保護少林寺。
 

緊那羅菩薩。(華人百科)

而元朝政府曾下令民間禁鑄兵器,不准民間習武,但少林寺卻不受限,可以習武自衛。元廷祐五年(1318年)《慶公碑》載:「乙丑,嵩少有御寇之憂,朝廷以師(慧慶)供副寺,壬申尋升提點。」讓慧慶充任副寺、提點來「御寇」,即是以武力來御敵。而且元朝只有政府才有的官稱,在少林寺亦有出現,比如「提點」、「都提舉」等,據少林寺官網所指這些職務極可能與武僧頭銜有關。

緊那羅(Kinnara),意為「歌神」,是佛教天神「天龍八部」之一。在中國,這位菩薩是專門管理厨房,並在元末與紅軍對戰中流傳這個故事。

據《河南府志》說,元代至正初年,少林寺有位行者,蓬頭裸背跣足,手中常提著一根燒火棍,在廚房做雜務,盡職盡責,十分勤勞。由於他地位平平,寺中竟無人知道他姓名法號。至正十年(1350),劉福通領導的紅巾軍突襲少林寺,由於事發突然,寺中僧眾皆不知所措。而在這危急關頭,這位負責燒火雜務的行者手提燒火棍,衝出山門,身體忽然長高數十丈,站立山峰之上,大叫「吾乃緊那羅王也」。紅巾軍見狀驚恐萬分,紛紛丟甲逃竄,少林寺因此免遭大難,但這位行者也在隨後圓寂。至此,少林寺僧眾才知道這位行者就是緊那羅王的化身。

少林棍法或源於元末明初
這個神話亦記於明正德十二年(1517年)建的《那羅延護法示蹟碑》、《嵩書》、《少林寺志》等史冊中。為了紀念這位行者護寺之功,僧眾們為他塑了像,建立了緊那羅殿,供奉他為護法伽藍菩薩,並有像供於廚上,並供奉為「監齋使者」,以圓滿寺院飲食之事。

奉為少林寺護法神外,亦奉他為少林棍術之神,為武僧崇拜主神之一,並與唐代少林武術總教頭僧曇宗並稱。第一代宗師僧曇宗,傳說是「十三棍僧救唐王」其中一位人物,被稱為武術頭輩爺;緊那羅王就被稱為二輩爺(第二代宗師)。

程宗猷《少林棍法闡宗》(博客來)

時至今日,不少史學家及武術家都認為少林主要棍法起源於元末明初,只不過通過這神話故事形式表現出來。明代武術家程宗猷著《少林棍法闡宗》一書提及「因為編藤塑像(緊那羅王),故演其技不絕。」明嘉靖名將俞大猷在其《新建十方禪院碑》中亦指出:「于昔聞河南少林寺,有神傳長劍技。」長劍,即棍,所謂「神傳」是緊那羅王所傳。由此,緊那羅王抵抗紅巾神話雖不足信,但少林寺僧最遲於元末明初開始使棍應是有所本。

如今的少林棍中,很多都是與緊那羅有關係,比如燒火棍、風火棍等據说都是緊那羅王所創。

 


參考:
〈宋元時期少林武術〉
http://www.shaolin.org.cn/templates/T_newS_list/index.aspx?nodeid=26&page=ContentPage&contentid=17751



X
X
請使用下列任何一種瀏覽器瀏覽以達至最佳的用戶體驗:Google Chrome、Mozilla Firefox、Internet Explorer、Microsoft Edge 或Safari。為避免使用網頁時發生問題,請確保你的網頁瀏覽器已更新至最新版本。