辛亥革命105周年 沒有香港就沒有新中國？
「吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。」這是23歲革命志士林覺民的《與妻訣別書》 ，在這封寫於105年前的4月24日之遺書中，林覺民呼喚了愛妻49次。3天後，林覺民血濺黃花崗；249天後，中華民國肇建。
105年前，亂世中，有一群年輕人為了心中偉大之夢，拋頭顱、灑熱血，獻身革命，至死不渝－－革命黨人屢敗屢戰，終在105年前的今天（10月10日）在湖北武昌起義成功，頓時全國風起雲湧，紛紛通電支持；最終滿清權臣袁世凱逼清帝遜位，帝制推倒，革命功成，「成就亞洲建共和」，中華民國成為亞洲第一個民主共和國。
白雲蒼狗，世事茫茫，朝陽不再常照故土，但先輩們的百年一願，最終在一片名為台灣之土地上開花結果－－當然，這是後話。「前話」就是，中華民國的肇建與香港難以分割，平心而論，香港乃辛亥革命的重要發源地；說得誇張，「沒有香港就沒有新中（華民）國」。
香港是辛亥革命的發源地？香港在中華民國建國之時不是英國殖民地嗎？
中華民國國父是誰？（被稱為「國父」不一定對建國貢獻最大……）
答曰：「孫文」。
孫文的革命思想從何而起？
答曰：「香港」。
孫文在哪裏讀書？
答曰：「香港」。
孫文歷次革命失敗大多會到哪裏避難？
答曰：「香港」。
1883年起，孫文先後於香港拔萃書室（即如今的拔萃男書院）、中央書院（即如今的皇仁書院）與香港西醫書院（即如今的香港大學）求學。孫文曾在《孫文學說》第八章〈有志竟成〉回憶，「予在廣州學醫甫一年，聞香港有英文醫校開設，予以其學課較優，而地方較自由，可以鼓吹革命，故投香港學校肆業」——這所英文醫校正是香港西醫書院，現在的香港大學。
在滿清政府眼中是叛亂分子的孫文，自謂其革命思想正是發源於香港——香港這個彈丸之地不僅在人身安全上庇護孫文，連其革命思想也是源出於此；孫文作為革命運動的旗幟性人物，香港對辛亥革命著實貢獻良多——縱使大多香港人包括香港政府也"don't give a s*it"。
1923年2月20日，孫文在革命功成後在香港大學發表演講，當被問及革命思想如何、從何而來時，孫文謂「我之此等思想發源地即為香港，至於如何得之，則我於30年前在香港讀書，暇時則散步市街，見其秩序整齊，建築宏美，工作進步不斷，腦海中留有深刻之印象。我每年回香山（即如今的中山）二次，兩地相較，情形迥異，香港整齊而安穩，香山反是……外人在七八十年間在一荒島成此偉績，中國以4000年之文明，乃無一地如香港者，其故安在？……研究結果，知香港政府官員皆潔己奉公，貪贓納賄之? 無僅有，此與中國情形正相反。」
1894年11月24日，孫文在美國檀香山創立革命團體興中會。次年，即1895年2月21日，孫文召集志同道陳少白、楊齡鶴與尤列（時人謂其「四大寇」，甚是霸氣）等人於香港，在香港與「港產革命家」楊衢雲的「輔仁文社」合併，成立興中會總部－－香港正是這個歷史性的革命團體之總部，說得誇張一點，沒有興中會，就沒有同盟會，沒有同盟會，也沒有辛亥革命。
興中會其時位處該香港中環士丹頓街13號，外懸「乾亨行」商號招牌做掩護。香港興中會會員入會時，須高舉右手對天宣誓。其誓詞為：「驅逐韃虜，恢復中華，創立合眾政府。倘有貳心，神明鑑察。」從1895年香港興中會創立至1911年辛亥革命功成之16年間，孫文發動的10次起義中，有6次是香港興中會和與盟會香港分會，以香港為基地發動的；文首林覺民正是在「黃花岡之役」犧牲，而「黃花岡之役」被認為是辛亥革命之關鍵一役，是次起義就是在香港籌劃與發動－－從起義的指揮與策劃、經費的籌集與轉匯、軍火的購製與轉運，連帶海內外革命志士之聯絡與招募，亦在香港－－甚至每次起義失敗後，革命黨人也在香港避難。
什麼是「五色旗」？為什麼辛亥革命後的中國政府不是掛「青天白日滿地紅旗？」而是「五星旗？」什麼是「十八星旗」？為什麼有關「武昌起義」的油畫，眾人都是手持「十八星旗」？
讀者認知（或不認知）的中華民國國旗－－也就是大家到台旅遊時必定看到的旗幟「青天白日滿地紅旗」，其實是在蔣中正於1928年北伐功成，統一中國後才全面使用。辛亥革命功成、亞洲第一個民主共和國中華民國肇建，其國旗最先應為「五色旗」，而在不少歷史照片、油畫看到的「十八星旗」，則是1911年10月10日「武昌起義」後，首義的湖北軍政府所用的旗幟。
先講在1912年1月10日成為中華民國第一面法定國旗的「五色旗」。「五色旗」最早見於1906年同盟會討論《革命方略》與國旗草案時，宋教仁等人認為「五色」既能代表中國傳統的「五行」、又與中國傳統的「五德」相合、「五」此數又是中國傳統喜用之數；而五色又能代表「五族共和」，淡化以「驅除韃虜，恢復中華」為口號的種族革命色彩。而「五色」正正是分別代別漢（紅）、滿（黃）、蒙（藍）、回（白）、藏（黑）。
至於「十八星旗」，全稱「鐵血十八星旗」，在1912年6月11日「加星」成為「十九星旗」，定為中華民國陸軍軍旗；其與「五色旗」一樣，在蔣中正北伐功成後廢除。「十八星旗」原為湖北革命團體共進會會旗，1911年9月，在同盟會推動下策劃武昌起義，而「文學社」與「共進會」這兩個革命組織一同召開聯席會議，組成領導起義的總指揮部；會內定「十八星旗」為起義旗幟，而「武昌起義」於1911年10月10日爆發，翌日成立的湖北軍政府就以「十八星旗」為其旗幟。
「十八星旗」由紅、黃、黑三色組成，紅底與黑九角象徵「血」與「鐵」，即革命須抱鐵血；黑九角代表《禹貢》中記載的「冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍」九州；黑九角內外兩圈各九顆共十八顆圓星，代表關內漢族十八行省（滿清政府直到19世紀為止只准許漢族在關內居住）；星呈金黃色，表示與滿清對立之漢族炎黃子孫。
至於「十八星旗」，全稱「鐵血十八星旗」，在1912年6月11日「加星」成為「十九星旗」，定為中華民國陸軍軍旗；其與「五色旗」一樣，在蔣中正北伐功成後廢除。「十八星旗」原為湖北革命團體共進會會旗，1911年9月，在同盟會推動下策劃武昌起義，而「文學社」與「共進會」這兩個革命組織一同召開聯席會議，組成領導起義的總指揮部；會內定「十八星旗」為起義旗幟，而「武昌起義」於1911年10月10日爆發，翌日成立的湖北軍政府就以「十八星旗」為其旗幟。
「十八星旗」由紅、黃、黑三色組成，紅底與黑九角象徵「血」與「鐵」，即革命須抱鐵血；黑九角代表《禹貢》中記載的「冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍」九州；黑九角內外兩圈各九顆共十八顆圓星，代表關內漢族十八行省（滿清政府直到19世紀為止只准許漢族在關內居住）；星呈金黃色，表示與滿清對立之漢族炎黃子孫。
至於1928年沿用至今的「青天白日滿地紅旗」，前身為革命先烈陸皓東先生所設計的「青天白日旗」，而「青天白日」象徵「民主自由光華四射，普照世界」，白日光芒尖鋒，「示革命進銳」；十二道光芒，代表一天十二個時辰，一年十二個月，「勉勵國人無時無刻都要精進奮鬥，自強不息」，同時象徵子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。
而孫文在1912年（即民國元年）1月12日函中有謂，「青天表示清清白白，白日象徵光明，代表光明正照，自由平等。紅色表示博愛」－－青天白日滿地紅旗由青、白、紅三色組成，單就色彩而言，分別象徵自由、平等、博愛之精神，以及民族、民權、民生之三民主義；若配合色彩的形狀，「青天」象徵中華民族光明磊落、崇高偉大之人格與志氣；白日象徵坦白公正、無私無我之純正心地與思想；「滿地紅」則象徵革命先烈的熱血，謂吾等要有犧牲奉獻、勇敢奮鬥的精神－－然而，當時中華民國的國旗仍是「五色旗」，「青天白日滿地紅旗」被「法定」為海軍旗幟。
1924年6月30日，孫文由「中華革命黨」改組的「中國國民黨」中央執行委員會決定以「青天白日滿地紅旗」為中華民國國旗；1925年7月，國民政府於廣州成立，1926年蔣中正誓師進行北伐，所克之處，皆豎青天白日滿地紅旗；1928年12月，東北易幟，國民革命軍北伐功成，國民政府名義上統一中國（除台灣還是日本殖民地外），「青天白日滿地紅旗」亦隨之用於中國各地。